Часовня михаила архангела пенза

Заупокойное богослужение в канун Вселенской родительской (мясопустной) субботы в Вознесенском кафедральном соборе Кузнецка

17 февраля, в канун Вселенской родительской (мясопустной) субботы, Преосвященный епископ Кузнецкий и Никольский Нестор совершил заупокойное богослужение в Вознесенском кафедральном соборе Кузнецка. Его Преосвященству сослужили ключарь собора протоиерей Ростислав Ребровский и духовенство кафедрального храма. За богослужением пел хор под управлением регента Владимира ( Ташлинцева ).

Установление мясопустной родительской субботы восходит к преданию апостольскому, что подтверждается уставом св. Церкви, изложенным в V веке преподобным Саввою Освященным на основании древнейшего предания, и обыкновением древних христиан стекаться в определенные дни на кладбище для поминовения умерших, о чем сохранилось письменное свидетельство из IV века.

Основанием к установлению этого поминовения послужило то, что в воскресный день седмицы мясопустной св. Церковь совершает воспоминание второго пришествия Христова, и, потому – накануне этого дня, как бы в день, предшествующий страшному суду Христову, и – притом – приближая к духовным подвигам св. Четыредесятницы , когда нам должно войти в теснейший союз любви со всеми членами царства Христова – и Святыми, и живущими, и умершими , Церковь предстательствует о всех, от Адама до днесь, усопших во благочестия я правой вере праотцах, отцах и братиях наших от всякого рода: от рода царей, князей, монашествующих, мирян, юношей и старцев, и всех… – внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения, – предстательствует, умоляя, Праведного Судию явить им С вою милость в день нелицеприятного всем воздаяния.

Во Вселенскую родительскую субботу митрополит Серафим совершил Литургию в Успенском кафедральном соборе

18 февраля 2017 года, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу, Высокопреосвященный Серафим, митрополит Пензенский и Нижнеломовский , совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Успения Пресвятой Богородицы в Пензе.

Его Высокопреосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Сергий Лоскутов, настоятель Успенского кафедрального собора г . Пензы, секретарь Пензенской епархии; иереи Илия Попков, Владимир Ольхов , иерей Виктор Сторожев, ключарь Успенского кафедрального собора г. Пензы; иереи Сергий Червяков, Михаил Федоров, протодиаконы Дионисий Сушко, Владимир Красненков , диакон Ростислав Горшенёв .

Богослужебные песнопения исполнил хор Успенского кафедрального собора под управлением регента Ольги Горшеневой .

Проповедь перед причастием произнёс иерей Михаил Фёдоров.

После отпуста Божественной литургии была совершена панихида, на которой были вознесены молитвы о всех от века «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе.

Во Вселенскую родительскую субботу епископ Митрофан совершил Литургию в кафедральном соборе г . Сердобска

18 февраля, во Вселенскую родительскую (мясопустную) субботу ,е пископ Сердобский и Спасский Митрофан совершил Божественную Литургию в Михайло – Архангельском кафедральном соборе г. Сердобска.

Диаконский чин: диакон Павел Оськин, диакон Дмитрий Жирнов .

За богослужением пел хор кафедрального собора.

После отпуста Божественной Литургии была совершена панихида, на которой были вознесены молитвы обо всех от века «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе.

Поминовение усопших христиан в субботу, предшествующую Неделе о Страшном Суде (мясопустной) было установлено в апостольские времена, что подтверждает Иерусалимский устав Церкви, изложенный в V веке преподобным Саввой Освященным на основании древнего предания. В этом богослужебном уставе именуется также Вселенской родительской субботой.

Митрополит Серафим освятил колокола для Никольского храма в микрорайоне Терновка

Пенза Терновка Церковь Николая Чудотворца

18 февраля 2017 года Высокопреосвященнейший Серафим, митрополит Пензенский и Нижнеломовский , освятил колокола для Никольского храма в микрорайоне Терновка г . Пензы. В сослужении духовенства митрополит Серафим совершил чин освящения 4 колоколов, изготовленных на средства благотворителей. 4 колокола общим весом в половину тонны были отлиты в Москве специально для Никольского храма, на их изготовление ушло около двух месяцев.

По окончании богослужения заслуги благотворителей в деле возрождения Никольского храма города Пензы были поощрены медалями Пензенской епархии «За благие дела». Владыка вручил награды ктиторам храма: Яблочко Сергею Викторовичу и Анохину Владимиру Дмитриевичу.

Епископ Митрофан совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе г . Сердобска

18 февраля епископ Сердобский и Спасский Митрофан совершил Всенощное бдение в Михайло – Архангельском кафедральном соборе г. Сердобска.

Его Преосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Анатолий Тенянко , иерей Андрей Клопов, клирик Михайло – Архангельского кафедрального собора.

В Неделю о Страшном Суде митрополит Серафим совершил Литургию в Успенском женском монастыре г . Нижнего Ломова

Ныне честные останки отца Николая Болоховского покоятся в Успенском женском монастыре г . Нижний Ломов

ФОТО из архива сайта «Пенза православная»

19 февраля 2017 года, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, в день памяти священника Николая Ивановича Болоховского (1869-1926), подвижника благочестия, погребенного в Успенском женском монастыре г . Нижнего Ломова, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим возглавил Божественную литургию в обители.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Павел Матюшечкин , настоятель Петропавловского храма г. Пензы, и.о. секретаря Пензенской епархии; иеромонах Антоний (Умнов), и.о. наместника Нижнеломовского Казанско-Богородицкого мужского монастыря с. Норовка , благочинный Нижнеломовского округа; протоиерей Святослав Рудый, настоятель Введенской церкви г. Пензы, благочинный Спасского городского округа; протоиерей Вадим Петрушков , настоятель храма Богоявления Господня г. Пензы, благочинный Петропавловского городского округа; протоиерей Александр Овцынов , настоятель Воскресенского молитвенного дома храма Рождества Христова г . Заречного, благочинный Никольского городского округа; протоиерей Константин Жогов , иереи Владимир Ольхов , Сергий Червяков, Сергий Долбилов , протодиакон Дионисий Сушко, диаконы Ростислав Горшенёв , Иоанн Акимкин.

Богослужебные песнопения исполнили хор Успенского кафедрального собора г . Пензы под управлением регента Ольги Горшеневой и хор Успенского женского монастыря г. Нижнего Ломова.

Проповедь перед причастием произнёс иеромонах Антоний (Умнов).

За богослужением молились настоятельница монастыря игумения Варвара (Трофимова), сестры и прихожане обители.

По окончании Литургии была совершена панихида по священнику Николаю Болоховскому .

Высокопреосвященный Серафим, обратившись к собравшимся , рассказал о подвижнике благочестия и поблагодарил всех за совместную молитву.

Также Высокопреосвященнейший Владыка, духовенство и миряне посетили могилу отца Николая Болоховского , которая находится на территории обители, где было совершено заупокойное богослужение.

Епископ Митрофан возглавил служение Божественной Литургии в кафедральном соборе г . Сердобска

19 февраля, в воскресенье ,в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, епископ Сердобский и Спасский Митрофан совершил Божественную Литургию в Михайло – Архангельском кафедральном соборе г. Сердобска.

Его Преосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Анатолий Тенянко , иерей Игорь Сологуб, и.о. секретаря епархиального Управления, иерей Андрей Клопов, клирик Михайло – Архангельского кафедрального собора.

Архиерейское богослужение в неделю мясопустную, о Страшном Суде, в Никольском храме р.п. Неверкино

19 февраля, в неделю мясопустную, о Страшном Суде, Преосвященный епископ Кузнецкий и Никольский Нестор совершил Божественную литургию в Никольском храме районного поселка Неверкино.

Его Преосвященству сослужили благочинный Неверкинского округа протоиерей Сергий Афонюшкин, настоятель храма протоиерей Петр Барцев и диакон Михаил Гудков. За богослужением пел хор под управлением регента Владимира Ташлинцева .

По окончании Литургии Ангелина Барцева подарила владыке нарисованный его портрет, а дети из Коррекционная школы преподнесли в дар свои поделки.

Правящий архиерей выразил благодарность детям, настоятелю, прихожанам и произнес проповедь.

В день отдания праздника Сретения Господня митрополит Серафим совершил Литургию в храме во имя святителя Иннокентия Иркутского при Пензенской духовной семинарии

Пензенская Православная Духовная семинария

21 февраля 2017 года, в день отдания праздника Сретения Господня, накануне обретения мощей святителя Иннокентия, епископа Иркутского, Высокопреосвященнейший Серафим, митрополит Пензенский и Нижнеломовский , совершил Божественную литургию в храме святителя Иннокентия Иркутского при Пензенской духовной семинарии.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Павел Матюшечкин , настоятель Петропавловского храма города Пензы, и.о. секретаря Пензенской епархии; протоиерей Николай Грошев, первый проректор Пензенской духовной семинарии; протоиерей Александр Филиппов, проректор по учебной работе; игумен Сергий (Зайчиков), наместник Пензенского Спасо-Преображенского мужского монастыря; иерей Виталий Зорин, настоятель храма во имя новомучеников и исповедников Пензенских г. Пензы; иереи Алексий Заплаткин , Сергий Беляков, Сергий Червяков, иерей Михаил Земцов , настоятель храма во имя Казанской иконы Божией Матери с. Трофимовка Бессоновского района; иерей Александр Таныгин , протодиакон Дионисий Сушко, диаконы Сергий Исайчев , Иоанн Акимкин.

За богослужением пели два хора: хор Пензенской духовной семинарии под управлением иерея Владимира Ольхова и хор регентского отделения семинарии под управлением регента Надежды Грошевой.

Проповедь перед причастием произнес иерей Александр Таныгин .

По окончании Литургии было совершено славление празднику Сретения Господня, после чего протоиерей Николай Грошев поприветствовал Владыку Серафима и поблагодарил за совместную молитву. В ответном слове правящий архипастырь поздравил всех с отданием праздника Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обратился к молящимся со словом назидания.

Собрание духовенства Неверкинского благочиния

Никольский храм районного поселка Неверкино.

20 февраля состоялось собрание духовенства Неверкинского благочиннического округа.

Повесткой дня послужило обсуждение документов Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви. Также были затронуты многие актуальные вопросы современной жизни Кузнецкой Епархии. Таковыми являются: положение о епархиальных наградах, участие в деятельности духовно-просветительского центра, поддержка акции за запрет абортов, наличие в храмах благочиния необходимой духовной литературы.

На встрече было сформулировано итоговое суждение по реализации документов Межсоборного Присутствия, которое будет в дальнейшем представлено в епархиальное управление.

В канун престольного праздника епископ Нестор совершил всенощное бдение в Димитриевском храме с. Посёлки Кузнецкого благочиния

Харалампий еп . Магнезийский

22 февраля, в канун дня памяти священномученика Харалампия , епископ Кузнецкий и Никольский Нестор совершил всенощное бдение в храме великомученика Димитрия Солунского села Посёлки Кузнецкого района по случаю престольного праздника правого придела храма.

Его Преосвященству сослужили: благочинный Кузнецкого округа протоиерей Ростислав Ребровский , настоятель церкви протоиерей Михаил Сарансков , диакон Михаил Гудков.

Фото: Юрий Царёв

В День защитника Отечества митрополит Серафим возглавил благодарственный молебен в храме Архистратига Михаила в Пензе

Храм-часовня Михаила Архангела (св. Архистратига Божия Михаила .

23 февраля 2017 года, в день празднования Дня защитника Отечества, Высокопреосвященнейший Серафим, митрополит Пензенский и Нижнеломовский , совершил благодарственный молебен в храме Архангела Михаила города Пензы (пл. Победы, 1).

Его Высокопреосвященству сослужили: митрофорный протоиерей Николай Тищенко, настоятель Михайло-Архангельского храма г. Пензы, протоиерей Павел Матюшечкин , настоятель Петропавловского храма г. Пензы, и.о. секретаря Пензенской епархии; протоиерей Георгий Макаев , иереи Михаил Ляхов, Сергий Червяков.

Богослужебные песнопения исполнил хор Михайло-Архангельского храма под управлением регента Ксении Тищенко.

За богослужением молились губернатор Пензенской области Иван Белозерцев, мэр Пензы Виктор Кувайцев, первые лица города и области.

По окончании молебна правящий архиерей обратился к собравшимся со словом проповеди.

После богослужения присутствующие приняли участие в церемонии возложения цветов и венков к Монументу воинской и трудовой доблести пензенцев, а также почтили память погибших воинов минутой молчания.

Архиерейское богослужение в день престольного праздника храма великомученика Димитрия Солунского села Посёлки Кузнецкого благочиния

23 февраля, в день памяти священномученика Харалампия , епископ Кузнецкий и Никольский Нестор совершил Божественную литургию в храме великомученика Димитрия Солунского села Посёлки Кузнецкого района по случаю престольного праздника правого придела храма.

По окончании богослужения владыка Нестор поздравил прихожан с престольным праздником, произнёс проповедь и преподал всем архипастырское благословение.

Фото: Станислав Филиппов

Состоялось собрание духовенства Каменского благочиния

Храм во имя великомученика Димитрия Солунского в г . Каменка

24 февраля, в пятницу, в административном здании при храме великомученика Димитрия Солунского г. Каменки состоялось собрание духовенства Каменского благочиния.

В ходе заседания обсуждались вопросы организации приходской работы, план межприходских мероприятий, практика совершения богослужений в дни Великого поста, правила ведения приходской документации.

В заключение заседания благочинный Каменского округа иерей Даниил Бойков пожелал собравшимся священнослужителям помощи Божией на предстоящее поприще Великого поста.

Церковь Архангела Михаила

Достопримечательности Орловской области

Храм Михаила Архангела относится к числу лучших построек зрелого классицизма. Церковь находится в центре города Орла непосредственно на правом берегу реки Орлика.

В 1678 году усилиями посадских людей Грибачева и Овчинникова был возведен каменный храм Успения Пресвятой Богородицы и колокольней. В 1730 году рядом с храмом возникла церковь Святого Архистратига Михаила, предназначенная для богослужения в зимнее время. Строительство церкви осуществлялось по инициативе купца Калашникова.

В конце 18 века оба храма обветшали и стали слишком тесны для выросшего прихода. Следовательно, было приято решение разобрать постройки и начать строительство одной церкви, которая будет более вместительна. Работы по возведению храма завершились в 1817 году.

Так Орел получил одну из красивейших церквей, которая по сей день является одним из наиболее популярных храмов в городе. Церковь Михаила Архангела хоть и не являлась соборной, долгое время использовалась для проведения различных торжественных мероприятий. Соперником церкви стал лишь Петропавловский собор, который был заложен в 1797 году, однако он очень долго строился, а потом находился в длительной стадии ремонтов и переделок.

Осенью 1823 года церковь Михаила Архангела посетил император Александр I. Самой ценной и почитаемой иконой в храме с давних времен была икона Страстной Божьей Матери, которая заключена в серебряную позолоченную ризу.

В конце 19 века на территории храма по инициативе купца И.И. Власова была открыта церковно-приходская школа. В 1905 году деревянный иконостас храма Архангела Михаила был заменен на мраморный.

С храмом Михаила Архангела непосредственно связаны жизнь и творчество писателя Л.Н. Андреева. Именно здесь он прошел обряд крещения, который совершил священник Андрей Казанский. Священнослужитель стал прототипом для создания образа отца Игнатия при написании Андреевым рассказа «Молчание».

Кроме того, храм Архангела Михаила фигурирует сразу в нескольких рассказах писателя: «Гостинец», «На реке», «Весенние обещания», а также в очерке «Когда мертвые просыпаемся». Можно утверждать, что церковь стала для Л. Андреева символом его родного города и его Родины. В свое время храм Михаила Архангела посещали такие писатели, как Иван Бунин, Н.С. Лесков и другие.

На сегодняшний день храм Архангела Михаила в городе Орле является одним из известнейших и живописнейших памятников архитектуры.

Церковь Михаила Архангела в Тарханах

Церковь Михаила Архангела в с. Лермонтово — одно из самых красивых строений на территории Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы», организованного на базе имения Е. А. Арсеньевой — бабушки М. Ю. Лермонтова. Совместно с родовой усыпальницей она образует второй комплекс заповедника, отделенный от первого (включающего усадьбу, церковь Марии Египетской, жилые и производственные помещения) парком со множеством ветвистых аллей, где юный поэт любил проводить долгие летние вечера. Церковь Михаила Архангела была возведена в 19 веке на месте ветхой деревянной церкви Николая Чудотворца, разобранной по настоянию хозяйки поместья и перенесенной на сельское кладбище для последующего использования в качестве часовни. Открытие новой церкви состоялось в 1840 г., причем освящение производилось весьма оригинальным способом.

Могла ли подумать хозяйка имения, что спустя всего 2 года с момента завершения строительства в здании будут отпевать ее любимого внука? Пережить страшный удар пожилой женщине помогло лишь осознание того, что ее Миша и после смерти будет находиться подле нее — в родовой усыпальнице Арсеньевых-Лермонтовых, где уже покоились к тому моменту дед и мать поэта. Спустя 4 года бабушка последовала за внуком и была захоронена рядом с ним, а в 1974 г. из Липецкой области в «Тарханы» были перевезены останки отца поэта. Семья, раздираемая распрями при жизни, наконец, обрела покой после смерти.

Церковь Михаила Архангела представляет собой кирпичное здание с завершающимся купольной ротондой четвериком, боковыми портиками, прямоугольным притвором и двухъярусной колокольней, увенчанной шпилем. Внутреннее убранство здания поражает контрастом между богато и со вкусом оформленным иконостасом и настенной росписью, нанесенной мастерами с разным уровнем профессионализма.

Это несоответствие объясняется тем, что в ходе ремонтных работ оригинальные фрески были покрыты слоем масляной краски, погубившим творения. Позже поверх них были нанесены новые изображения, уступавшие по качеству и красоте предыдущим.

Неподалеку от церкви стоит белая часовня-усыпальница с мраморными надгробиями и шикарной росписью, сохранившейся практически в первозданном виде. С высоты купола на входящих взирает Саваоф и вооруженный мечом Михаил Архангел в окружении порхающих среди облаков херувимов. Напротив входной двери по стене вьется надпись «Воскресение Христово» и висит полотняная икона — точная копия фресочного изображения, украшавшего стену церкви в былые времена.

Практическая информация

Адрес музея-заповедника: Пензенская обл., Белинский р-н, с. Лермонтово. Добраться до «Тархан» можно на поезде (станция «Белинская» г. Каменка, далее на пригородном автобусе или такси до с. Лермонтово), на автобусе с Пензенского автовокзала (ост. «Лермонтово») и на личном автомобиле (трасса Пенза — Тамбов).

Часы работы: с января по апрель и с октября по декабрь — с 9:00 до 17:00; в остальные месяцы — с 9:00 до 18:00 (вторник — выходной, последний четверг месяца — санитарный день).

Дети до 7 лет, студенты, ветераны труда и ВОВ, многодетные семьи проходят бесплатно. Стоимость билета для детей с 7 до 18 лет — 150 RUB, для взрослых — 210 RUB. Стоимость 1 часа фото- и видеосъемки: фотоаппарат — снаружи 300 RUB, внутри зданий — 500 RUB; видеокамера — снаружи 800 RUB, внутри зданий 1000 RUB. Цены на странице указаны на апрель 2019 г.

Часовня михаила архангела пенза

ПО ХРАМАМ ПЕНЗЫ

В публикации впервые сделана попытка собрать и систематизировать краткие сведения обо всех храмах, когда-либо существовавших в Пензе. К 1917 г. в Пензе было около 60 церквей и часовен, сейчас действует 29, а за весь период существования города насчитывается около 100 храмов. Особое внимание в работе уделено действующим храмам города. Материал иллюстрируют фотографии всех основных городских храмов.

СОДЕРЖАНИЕ

Из истории городских церквей

Успенский кафедральный собор и Благовещенский храм-крестильня

Покровский архиерейский собор и Сретенский молитвенный дом

Троицкий женский монастырь. Духосошественский и Троицкий храмы

Церковь Воскресения Словущего

Введенская церковь в Веселовке

Никольская церковь в Терновке

Никольская церковь в Ахунах

Петропавловский храм и молитвенный дом

Храм-часовня Михаила Архангела

Храм-часовня Сергия Радонежского

Часовня Всемилостивого Спаса

Храмы при организациях

Храмы, которые мы потеряли

Алфавитный указатель храмов


ИЗ ИСТОРИИ ГОРОДСКИХ ЦЕРКВЕЙ

Пенза — пожалуй, действительно богохранимый град. Пензу обошли стороной все войны и катаклизмы, не было здесь ни крупных эпидемий, ни стихийных бедствий. После набегов кочевников да пугачевщины мирную жизнь пензенцев нарушали только если пожары (и несколько дней белочешского мятежа). Для верующего человека эта счастливая судьба города напрямую связана с тем, что в Пензе всегда было много святых источников, чудотворных икон, чтимых народом праведников. И, конечно, православных храмов.

Первыми в городе возникли Воскресенская церковь в Черкасском остроге (1660/61) и соборный храм Всемилостивого Спаса в крепости Пенза (1663). В XVII в. появилась церковь Иоанна Войственника в проезжей башне крепости, храмы в слободахПокровская в Стародрагунской слободе1677), Архангельская в Пешей слободе1677), Рождественская в Конной слободе1677), Архангельская в Новодрагунской слободе (1696?), чуть позже — Никольская на Посаде (1683), Казанская на Песках (1703). В те же годы возникли и монастыри — Предтеченский Богородице-Одигитриев мужской1674), Спасо-Преображенский мужской (1689), Троицкий женский (1692).

Позже почти при каждой слободской церкви была построена вторая: при ПокровскойВладимирская, позже Петропавловская; при Архангельской в Пешей слободеВведенская; при Архангельской в Новодрагунской слободеПредтеченская; при Рождественской — Духосошественская; при ВоскресенскойАрхангельская. Эти церкви и заменяли прежние, и некоторое время существовали параллельно. В XVIII в. все эти деревянные храмы сгорели или были сломаны, и к концу века были отстроены в камне. Из них сохранились Покровская, Введенская и отчасти Воскресенская. Каменные храмы появлялись и в монастырях, из монастырских сохранилась Преображенская церковь (1735-1750) — старейшее здание города.

В конце XVIIIначале XIX вв. появились каменные кладбищенские церкви: Вознесенская (1779-1784), Боголюбская (1783), Всесвятская (1817-1818), Митрофановская (1834-1838), Мироносицкая (1836). Главные же постройки тех лет — Спасский кафедральный собор (1790-1824) и Петропавловская приходская церковь (1797-1801).

Читайте так же:  Бунин рассказ часовня анализ

В последующие годы чаще перестраивались старые храмы, чем возводились новые. Наиболее крупные постройки в XIX — начале ХХ вв. — монастырские храмы и корпуса, в первую очередь Спасо-Преображенский (1821-1828) и Троицкий (1849-1862) соборы в мужском монастыре, Духосошественский (1853-1864) и Троицкий (1900-1911) соборы в женском монастыре. Среди новых церквей города были Богоявленская (1874-1884), Печерская в архиерейском саду (1883), Успенская (1895-1905).

В XIX — начале ХХ вв. были устроены храмы при многих учреждениях (в первую очередь образования и медицины, а также при архиерейском доме, тюремном замке, железнодорожном вокзале). Таких домовых храмов было к 1917 г. полтора десятка.

С середины XIX в. начали появляться свои храмы в некоторых пригородных деревнях и поселках, раньше относившихся приходом к церквям города. Сейчас эти населенные пункты вошли в городскую черту. Свои храмы приобрели тогда Новые Черкасы (1841), Кривозерье (1857-1880-е), Конная Слобода (1882), Веселовка (1898-1906), Засурский Игуменский хутор (1905?), Ахуны (1911-1915); возможно, и Арбеково (к 1934). Кроме того, в 1847-1864 гг. был построен и новый каменный храм в Терновке.

Храмы Пензы весьма примечательны в архитектурном плане. По ним можно проследить развитие всех основных направлений в русском зодчестве XVIII-XIX вв.

Старейшие из сохранившихся церквей, Преображенская, Покровская, Введенская (особенно их четверики и алтарные части), носят на себе следы эпохи барокко середины XVIII в. (причем в Преображенской церкви заметно еще влияние русского, нарышкинского барокко). Среди утраченных храмов к стилю барокко примыкали Казанская, Никольская, Петропавловская, Духосошественская, Боголюбская церкви (впрочем, все перестроенные в XIX в.).

Образцы классицизма начала XIX в.Спасский собор, Спасо-Преображенская монастырская церковь, Всесвятская кладбищенская церковь — к сожалению, утрачены. Некоторые черты классицизма (пилястры, фронтоны) заметны в архитектуре Митрофановской церкви, Никольской церкви в Терновке.

Влияние «русско-византийского» стиля Тона чувствуется в постройках середины XIX в.: Троицком храме в мужском монастыре и Духосошественском храме в женском, Владимирской церкви в Кривозерье.

Замечательные образцы «русского стиля» в эклектике 1870-х — 1900-х гг.Троицкая церковь в женском монастыре, Введенская церковь в Веселовке, Успенская, Богоявленская церкви. К позднему, монументальному направлению «русского национального стиля» тяготеют Успенская и Введенская церкви; к направлению, подражавшему узорочности XVII в., — Троицкая.

Нельзя не упомянуть основных пензенских церковных зодчих. Это, в первую очередь, Андрей Семенович Федотов (1842-1909), Александр Гаврилович Старжинский (1850-1906), Вениамин Павлович Семечкин (1843-1917), Алексей Егорович Эренберг (1863-1938).

Рост количества городских церквей можно проследить по описаниям Пензы XVIII-XIX вв. Нельзя сказать, что они безупречно точны, но представление о численности храмов все же дают.

По сведениям И. К. Кириллова (1727), в городе был 1 монастырь, 1 соборная церковь и 6 приходских. Подполковник А. П. Свечин (1765) насчитал 6 каменных и 5 деревянных церквей. Шведский путешественник И.-П. Фальк (1769) пишет:

«Город прекрасный; в нем 9 каменных и 3 деревянные церкви, 1 мужской и 1 женский монастырь и много хороших частных домов».

По «Описанию Пензенского наместничества губернского и уездных городов» (1781), в городе 11 каменных церквей (в т.ч. два монастыря) и 2 деревянные. В «Новом и полном географическом словаре…» издания Н. И. Новикова (1788) указывается по две каменные церкви в монастырях, каменная соборная церковь, а среди приходских5 каменных и 6 деревянных.

П. И. Сумароков (1838) насчитал уже 18 грекороссийских церквей и два монастыря. В 9-м томе «Справочного энциклопедического словаря» А. Старчевского (1854) сказано о 19-ти церквах (все каменные) и двух монастырях. А в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (том 23-й, 1898) указывается, что в Пензе два монастыря, 29 православных церквей и 5 часовен.

Как пишет А. Е. Попов, в 1896 г. в городе существовало:

«Церквей при архиерейском доме 2, кафедральный собор 1, приходских 10, придельных 4, домовых 11, кладбищенских 3, часовен и молитвенных домов 4, церквей при монастырях 7. В числе церквей – каменных 34, деревянных 4».

Подсчеты Попова не лишены противоречий: в первом предложении он указывает 42 храма, а во втором 38 (какие 4 он опустил?). Молитвенных домов в полном перечне храмов вообще нет, а в подсчетах они упомянуты; часовню в полном перечне он упоминает только одну (тогда как их было по меньшей мере 6); возможно, какие-то из них он посчитал приделами или придельными церквами. Еще заметим, что в это число не входят храмы в пригородных селах (их в 1896 г. было 4).

По нашим подсчетам, к 1917 г. в Пензе существовало 55 церквей и часовен. Среди них: кафедральный собор1, приходских церквей10, монастырских8, кладбищенских3, приписных4, приписных часовен6, церквей и часовен при учреждениях16, храмов в пригородных селах7. Среди них в каменных зданиях помещались 51 храм и часовня, в деревянных — 4. Но и эти подсчеты, увы, не охватывают всех храмов без исключения.

Прежде всего, не учтены церкви военного ведомства. Во время первой мировой войны в Пензе стояли пять пехотных запасных полков: 98-й, 99-й, 137-й, 140-й и 180-й; следовательно, полковых церквей должно было быть не менее пяти. Вообще же, этот разряд храмов требует изучения. Кроме того, невозможно учесть количество часовен над склепами на городских кладбищах. Можно лишь отметить, что на Мироносицком кладбище их сохранилось до наших дней три (и еще от двух остались фрагменты), а на Митрофановскомодна.

Обратную статистику приходится подводить за первые десятилетия советской власти.

В 1918 гг. были официально упразднены монастыри и храмы при учреждениях. Впрочем, жизнь в монастырях еще теплилась около десяти лет. Из приходских храмов первыми были закрыты в 1923 г. Спасский собор и Богоявленская церковь. Подавляющее большинство приходских и монастырских храмов закрыли в 1929-1931 гг. Последними перестали действовать: в 1933 г.Никольская церковь в Терновке, в 1934 г.Рождественская в селе Городок и Спасо-Преображенская в мужском монастыре, в 1937 г.Успенский собор. Действующей осталась только Митрофановская церковь, но и она закрывалась в ноябре 1941 – январе 1942 г.

Гонения со стороны властей и безбожников усугублялись внутрицерковными расколами, возникшими в первые годы советской власти. Помимо борьбы власти с религией, в городе протекала борьба сначала «владимирцев» с «иоанновцами», а затем — «обновленцев», «сергиевцев» и «григорианцев» между собой. В 1917-1922 гг. в Пензе существовало течение «владимирцев» («путятинцев») – местная ветвь обновленчества; им принадлежало около пяти храмов, в т.ч. Спасский собор. В 1922-1937 гг. существовала собственно обновленческая епархия. Обновленцы были самой крупной группой в городе, между 1922 и 1937 гг. им принадлежали 12 храмов, в т.ч. практически все центральные. Более слабым и периферийным течением было тихоновское (точнее, сергиевское) — каноническая Церковь. До 1938 г. существовала сергиевская епархия, которой в городе принадлежало 12 храмов (из них 6в пригородных селах). Самым незначительным течением в Пензе было григорианство; в 1926-1933 гг. им краткое время принадлежало 8 храмов, и по крайней мере в 1928-1932 гг. существовала самостоятельная григорианская епархия.

Но в 1932-33 г. у григорианцев отобрали последнюю Митрофановскую церковь, в 1937 г. закрыли последний обновленческий Успенский храм. Одновременно прекратили существование их архиерейские кафедры. Действующей оставалась только сергиевская Митрофановская церковь. Но и сергиевская кафедра пустовала в 1938-1944 гг. — между расстрелом епископа Ираклия (Попова) и назначением епископа Кирилла (Поспелова) — если не считать в числе пензенских архиереев епископа Филарета (Волокитина).

В 1945 г. епархии был возвращен Успенский собор, куда епископ Михаил (Постников) перевел из Митрофании архиерейскую кафедру. Последующие четыре десятилетия в городе действовали только эти два храма.

Подлинное, широкомасштабное возрождение началось в 1989 г., когда епархии передали руины Покровской церкви. За последующее десятилетие, до 1999 г., епархии вернули все сохранившиеся церковные здания (кроме ДК Дзержинского): комплекс Троицкого монастыря (1992), Введенскую церковь в Веселовке (1991) и Никольскую в Терновке (1995), Преображенскую (1993), Воскресенскую (1997) и Введенскую (1999) церкви, архиерейский дом с церковью и консисторией (1998). Сейчас уже полностью восстановлены Покровский, Духосошественский храмы, Введенская церковь в Веселовке; идут работы и во всех остальных храмах.

Одновременно строятся новые храмы. Первыми среди них были Благовещенский храм-крестильня (1990-1994) и Никольская церковь в Ахунах (1992-1995). Несколько позже построены храм-часовня Михаила Архангела на площади Победы (2000), часовня Всемилостивого Спаса на Советской площади (1999-2001), храм-часовня Сергия Радонежского на Ново-Западном кладбище (2001-2002). С 1997 г. ведется строительство Петропавловского храма в Арбеково, с 2004 г. в нем регулярно совершаются службы. В 2005 г. на площади Победы была заложена церковь Всех Святых.

17 июня 2006 г. у мемориала ветеранов Афганистана «Разорванная звезда» на проспекте Победы , напротив кинотеатра «Салют», заложен храм-часовня Димитрия Донского.

Открыты молитвенные дома и храмы в зданиях, изначально для этого не предназначенных: Петропавловский молитвенный дом в Арбеково (1996), Сретенский молитвенный дом при Покровской церкви (к 1997), молитвенный дом Андрея Первозванного в Ленинском лесхозе (к 2003), воинский храм Александра Невского при артинституте (1999). Последний — не единственный пример возродившейся традиции устраивать храмы при учреждениях. К этому разряду относятся также храм-часовня Христа Спасителя при Пензенском литейно-производственном управлении магистральных газопроводов (1997-1999), часовня Георгия Победоносца на областном призывном пункте (2001-2002), часовня Николая Чудотворца в колонии ЯК 7/4 (2001-2006).

Еще несколько новых храмов не имеют собственных зданий. По одной комнате занимают молитвенные дома Иоанна Кронштадтского при областной больнице им. Бурденко (1998) и Василия Нового при доме-интернате престарелых (1999), церковь Иннокентия Иркутского при духовном училище (2002), храм святителя Луки Крымского при областном онкологическом диспансере (2004), молитвенный дом Ксении Петербургской при областной детской больнице им. Филатова (2005), Вознесенская церковь при мастерской «Дабор» (2005).

Среди современных церковных архитекторов ПензыД. А. Борунов, В. Е. Герасимов, Б. В. Чурляев, А. В. Кураева, С. А. и Г.П. Ивановы.

Согласно спискам, опубликованным в «Пензенских епархиальных ведомостях» и «Пензенском православном собеседнике», в ноябре 1999 г. в городе было 17 храмов, в октябре 2002 г.18, в апреле 2005 г.20 храмов (в эти числа входит и Воскресенский молитвенный дом в Заречном). Но эти данные, к сожалению, не исчерпывающи. По всей видимости, сейчас в Пензе функционируют 29 храмов, молитвенных домов и часовен. Еще два храма заложены, и один восстанавливается. Процесс восстановления старых и строительства новых храмов продолжается.

В заключение охарактеризуем литературу о храмах Пензы.

Из дореволюционных изданий в первую очередь следует упомянуть издания А. Е. Попова: «Храмы, причты и приходы Пензенской епархии» (1896) и «Пензенская епархия» (1907). Здесь имеется информация по всем существовавшим тогда пензенским церквам, но очень краткая, не выходящая за рамки клировых ведомостей. Попов ставил своей задачей дать современную картину епархии, а не изучать ее историю. Краеведческие сведения по отдельным храмам и монастырям имеются в публикациях И. П. Бурлуцкого, А. Л. Хвощева, В. Х. Хохрякова, В. Н. Попова и др.

В 1994 г. вышло первое и единственное издание, специально посвященное истории городских церквей, — «Православные храмы Пензы» П. В. Кашаева. Но объем этой брошюры невелик (24 стр.), и описаны здесь только 9 храмов и монастыри.

Историю всех основных городских церквей прослеживает в ряде изданий А. И. Дворжанский. Пожалуй, наиболее полные и общие очерки даны в книге «Губернский город Пенза на рубеже XIX-XX веков» (2001). Но, разумеется, здесь описаны только храмы, существовавшие на рубеже XIX-XX вв.

Попытка обобщить историю городских церквей за советский период была сделана автором этих строк в статье «Церковь без крестов. Гонения на Православие в городе Пензе» (Пензенские епархиальные ведомости. – 2002. – № 4).

Ни одна публикация или книга не преследовала цели свести воедино информацию (хотя бы краткую) по всем храмам, когда-либо существовавшим в Пензе. И если по основным старым храмам сведения все же опубликованы, то по церквам в пригородах и по храмам, открытым в 1990-х — 2000-х гг., совершенно не имеется обобщающих изданий и публикаций.

Данная брошюра стремится в какой-то мере заполнить этот пробел. Мы стремились к определенной полноте охвата, в связи с чем о храмах сообщаются только самые краткие сведения. Полное описание повлекло бы за собой увеличение объема в несколько раз.

Основное внимание уделено ныне действующим храмам. Утраченные церкви и часовни описываются только обзорно. Причем больше внимания уделено тем из них, о которых в краеведческих изданиях упоминалось мало и редко. Мы старались как можно меньше повторять информацию из «Губернского города Пензы…», и рекомендуем заинтересовавшемуся читателю ознакомиться с этим изданием.

Но все же задача охватить в одном издании все городские храмы ставится впервые, и это служит оправданием имеющихся пробелов. Многие сведения систематизированы и опубликованы в данном издании впервые. В первую очередь, это относится к 1990-м — 2000-м гг., которые описываются здесь по воспоминаниям очевидцев, заметкам в периодике (главным образом, в «Пензенских епархиальных ведомостях» за 1998-2002 гг. и «Пензенском православном собеседнике» за 2002-2006 гг.) и собственным изысканиям и воспоминаниям автора за 1996-2006 гг.

В начале брошюры помещен очерк по истории и архитектуре городских церквей. Затем описываются все действующие на данный момент храмы Пензы. Далее очень коротко рассказывается обо всех церквах, которые не сохранились. В связи с достаточно большим общим числом упоминаемых храмов, в конце дан их алфавитный указатель.


УСПЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
И БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ХРАМ-КРЕСТИЛЬНЯ

В 1836 г. на одном из городских кладбищ была построена каменная Мироносицкая церковь, освященная 18 октября того же года. В 1891 г. при ней был освящен придел Сергия Радонежского. С 1875 г. к Мироносицкой церкви была приписана деревянная часовня над святым родником, рядом с кладбищем. К началу ХХ в. часовня уже не существовала.

В 1895 г. было решено построить на Мироносицком кладбище новый храм, Успенский. 17 апреля 1895 г. строительное отделение губернского правления утвердило его проект, который разработал архитектор Александр Гаврилович Старжинский (1850-1906), в 1883-1905 гг. служивший губернским инженером и начальником строительного отделения. Он создал замечательный памятник русского национального стиля. Практически такой же храм, как Успенский, был построен им в Большой Луке Керенского уезда.

Успенский кафедральный собор. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

В 1895 г. к югу от Мироносицкой церкви строительство нового храма началось. Большое усердие при строительстве проявили настоятель, протоиерей Григорий Николаевич Феликсов, и ктиторы , Максимилиан Евлампиевич Ивановский, Степан Лаврентьевич Тюрин и Алексей Дмитриевич Гутторов. Вскоре, в 1899 г., старая церковь сгорела. В усыпальнице (устроенной, видимо, под колокольней) в том же году была освящена церковь Сергия Радонежского (разрушенная в 1930-х).

В 1905 г. Успенский храм был достроен и освящен епископом Тихоном. 1 мая был освящен главный престол во имя Успения Божией Матери, 15 маялевый престол во имя Алексия Московского, 19 июняправый престол во имя Жен-Мироносиц.

После революции, в 1920 г., Успенский собор перешел «владимировцам» – пензенской ветви обновленчества, а от них в 1922 г., вероятно, собственно обновленцам. В 1931-1937 гг. здесь находилась обновленческая архиерейская кафедра и, скорее всего, Казанская чудотворная икона. В 1937 г., после ареста всех служителей храма во главе с архиепископом Сергием, Успенский собор был закрыт. Последующие годы в нем размещался военный склад лыж.

6 апреля 1945 г. собор вновь открылся для верующих, и вскоре туда была перенесена из Митрофановской церкви архиерейская кафедра.

Благовещенский храм-крестильня. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

В конце 1970-х в соборе был устроен нижний придел во имя Серафима Саровского. А в 1990-1994 гг. рядом с собором — почти на месте прежней Мироносицкой церкви — был построен Благовещенский храм-крестильня. Проект его разработал известный пензенский архитектор Дмитрий Александрович Борунов, росписи сделал сызранский художник Сергей Саксонов. Освящение храма состоялось 10 декабря 1994 г. В начале 2000-х гг. храм-крестильня был полностью расписан.

В 1988 и 1990 гг. две Божественные литургии в Успенском соборе совершил Высокопреосвященный Иоанн (Снычев), будущий митрополит Санкт-Петербургский. А 2 октября 1999 г. литургию отслужил сам Святейший Патриарх Алексий II.

22 октября 2000 г. в Успенский собор были перенесены мощи святителя Иннокентия Пензенского (1784-1819) — одна из главных святынь епархии.

За алтарем собора находятся могилы архиепископов Феодосия (перезахороненного здесь в августе 1996 г.) и Серафима (скончавшегося 3 июля 2000 г.). На Мироносицком кладбище были погребены художники К. А. Макаров (1862) и В. В. Галактионов (1897), архитектор А. Г. Старжинский (1906), режиссер Л. С. Самборская (1955), музыкант Н. А. Витвер (1959) и многие другие именитые пензенцы.


Адрес: ул. Захарова, 1. Тел.: 63-68-39.
Богослужения: по будним, субботним и предпраздничным дням — в 8.00 и 16.00,
по воскресным и праздничным дням — в 7.00, 10.00 и 17.00.
Храм открыт: с 7.00 до 20.00 ежедневно.


ПОКРОВСКИЙ АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР
И СРЕТЕНСКИЙ МОЛИТВЕННЫЙ ДОМ

Покровский архиерейский собор. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Первый Покровский храм был построен в Стародрагунской слободе вскоре после основания Пензы , к 1677 г. В 1680 г. при набеге кочевников он был сожжен, но к 1687 г. восстановлен. В церкви находилась чудотворная Владимирская икона Божией Матери , и в честь нее в 1716 г. рядом построили еще одну деревянную церковь. Она сгорела в 1737 г. , и вместо нее соорудили деревянную Петропавловскую церковь . Саму Покровскую церковь перестраивали из-за ветхости в 1728 г.

В 1765 г. был построен новый каменный храм, заменивший оба деревянных. Главный его престол был посвящен Покрову Пресвятой Богородицы, боковойПетру и Павлу. Это здание и сохранилось до наших дней. В 1856-1857 гг. оно было существенно распространено, 13 сентября 1857 г. был освящен новый левый Сретенский предел, а 15 мая 1860 г.правый Владимирский. Еще перестраивалась церковь в 1870 г. и 1903 г.

В 1918-1921 гг. здесь размещалась архиерейская кафедра епископа Иоанна (Поммэра), а в 1922-1923 гг. и 1929-1931 гг. церковь принадлежала обновленцам. Решение о закрытии Покровского храма вышло 26 сентября 1931 г. Несколько десятилетий здесь был кинотеатр, затем склад. В 1948 г. епископ Кирилл ходатайствовал о возвращении храма, но тщетно. В 1970-е — 1980-е гг. здание уже пустовало и постепенно превращалось в руины.

В июле 1989 г. церковь была возвращена епархии, и началось ее постепенное восстановление. По проекту Д. А. Борунова была заново отстроена колокольня. Рядом с храмом в 1990-х гг. был устроен временный Сретенский молитвенный дом. Первые службы прошли в храме 13-14 октября 1997 г., 23 апреля 1998 г. Владыка Серафим совершил здесь первую литургию, а 3 июня 1998 г. храм был освящен. 3 октября 1999 г. Божественную литургию в церкви совершил Святейший Патриарх Алексий II. В мае 2001 г. Покровский храм стал Архиерейским собором, т.е. с тех пор его настоятелем является сам архиепископ Филарет. 6 июля 2003 г. во имя Владимирской иконы Божией Матери был освящен правый придел храма, а 31 августа 2003 г.левый придел (бывший Сретенский) во имя прп. Серафима Саровского.

Читайте так же:  Часовня хабаровск 2 сентября

С мая 2004 г. в соборе хранятся частицы мощей святых угодников Киево-Печерских, из Ближних и Дальних пещер. А с 14 октября 2006 г. — частица мощей священномученика Иоанна Рижского, который когда-то служил в Покровской церкви.


Адрес: ул. Чкалова, 26. Тел.: 32-47-43.
Богослужения: по будним, субботним и предпраздничным дням — в 7.00 и 17.00,
по воскресным и праздничным дням — в 7.00, 10.00 и 17.00.
Храм открыт: с 7.00 до 20.00 ежедневно.


ТРОИЦКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.
ДУХОСОШЕСТВЕНСКИЙ И ТРОИЦКИЙ ХРАМЫ

Благословенная грамота на основание монастыря была выдана Святейшим Патриархом Адрианом 15 октября 1692 г. Первая деревянная церковь Божией Матери Одигитрии была освящена в 1693 г., в 1702 г., построили деревянный Троицкий храм (из разобранного Спасского собора), а в 1717 г. был возведен храм прп. Александра Свирского. В 1746-1747 гг. вместо них была построена каменная Троицкая церковь со Смоленским приделом и колокольней (с храмом Александра Свирского). После пожара 1770 г. колокольня была заново отстроена к 1782 г., а церковьв 1790-х гг.

В 1853-1864 гг. был построен Духосошественский собор (освященный 21 августа 1866 г.) с приделами Николая Чудотворца и Смоленской иконы Божией Матери внизу и Покрова Пресвятой Богородицы и преподобных Антония и Феодосия Печерских — на хорах.

Троицкий женский монастырь

В 1900 г. старый Троицкий храм был разобран, и к 1910 г. на его месте по проекту Александра Гавриловича Старжинского (1850-1906) построили новый великолепный собор, освященный 18 сентября 1911 г.

Троицкий храм

Кроме этих двух церквей и надвратной колокольни Александра Свирского, в монастыре было несколько двухэтажных и одноэтажных корпусов: игуменный, училищный, просфорный, ризный, больничный, трапезный, три монашеских, а также несколько одноэтажных построек и башенки ограды. В начале ХХ в. в монастыре было свыше трехсот монахинь и послушниц. Особых успехов в управлении монастырем достигли игумении Надежда и Рахиль.

Монастырь официально был упразднен в 1918 г., но фактически существовал до 1927 г. Затем храмы еще некоторое время действовали как приходские: Троицкийдо января 1930 г., Духосошественскийдо апреля 1931 г. Затем здесь разместились мастерские, общежитие, клуб, кулинарное ПТУ, жилье. В 1977 г. была снесена колокольня, в другие годы — ограда, башни, училищный корпус и все хозяйственные постройки.

В 1992 г. монастырь вернули епархии. 25 марта 1993 г. он был снова открыт, настоятельницей назначена игумения Митрофания (Перетягина). 6-7 января 1994 г. в Духосошественском храме прошли первые службы, с января 1995 г. богослужения стали совершаться регулярно. В 1996 г. был восстановлен купол, в 1999 г. — ограда. 3 октября 1999 г. храм посетил Святейший Патриарх Алексий II и подарил монастырю напрестольный крест. 8 ноября 1999 г. архиепископ Серафим освятил левый Смоленский придел нижнего храма, а через два года, 6 ноября 2001 г., епископ Филарет освятил и главный престол, во имя Сошествия Святого Духа.

Восстановление Троицкого собора еще только начинается.

Троицкий женский монастырь в Пензе. Автор фото: Е. П. Белохвостиков


Адрес: ул. Кирова, 25. Тел.: 52-19-45.
Богослужения: ежедневно — в 8.00 и 16.00.
Храм открыт: с 7.00 до 20.00 ежедневно.


ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Преображенская церковьстарейшее сохранившееся здание города. Она ведет свое начало от главного храма Спасо-Преображенского мужского монастыря, который был построен деревянным в 1691 г., через два года после основания обители. В 1735-1750 гг. было возведено нынешнее каменное здание, близкое к позднему русскому барокко. Верхний храм был посвящен Преображению Господню, нижнийКазанской иконе Божией Матери, правый придел в трапезнойИоанну Предтече, левыйИоанну Златоусту.

Преображенская церковь. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

В 1794 г. монастырь перевели на юго-восточную окраину города, и церковь стала приходской. В 1861, 1870-х и 1900 гг. здание перестраивалось, последний раз — под руководством архитектора Михаила Андреевича Рудкевича (1856-1914).

Храм был известен в Пензе благодаря святому источнику, находившемуся под горой неподалеку. В 1764 г. над родником поставили деревянную часовню, замененную в 1804 г. новой, также деревянной. А в 1850-1852 гг. было построено каменное здание. В верхнем этаже размещалась церковь Божией Матери Живоносного Источника, а в цокольном, под алтарем — часовня над источником. Снесли церковь-часовню в 30-х гг.

Сама церковь в 1929-1931 гг. принадлежала григорианскому расколу, а 26 сентября 1931 г. была закрыта под общежитие швейной фабрики. Вскоре туда перевели Пензенский архив, в 1933 г. была сделана двухэтажная пристройка, а с 1984 г. здесь помещалось хранилище областной библиотеки.

В 1993 г. здание вернули епархии. В 1997 г. к престольному празднику, 19 августа, первый этап ремонтных работ был закончен, восстановлены главки, начались богослужения. В 1997-1998 гг. храм был оштукатурен и побелен внутри (к сожалению, при этом погибли настенные росписи), в 1998 г. установлен иконостас. В 2003 г. были возобновлены богослужения и в верхнем храме. На престольный праздник 19 августа здесь уже прошла литургия. С 2001 г. церковь является подворьем Керенского (Вадинского) Тихвинского мужского монастыря. Традицией стали архиерейские служения в храме на престольный праздник. В 2000-х гг. храм оштукатурили и снаружи (поэтому, к сожалению, теперь не видна старинная кирпичная кладка).


Адрес: Гоголевский пер., 6-а. Тел.: 52-35-63.
Богослужения: ежедневно – в 8.00 и 16.00.
Храм открыт: с 8.00 до 19.00 ежедневно, обеденный перерыв 13.30-15.15.


МИТРОФАНОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ

В июне 1834 г. настоятель Введенской церкви Пензы протоиерей Антоний Петрович Инсарский подал прошение епископу Иоанну о постройке на кладбище у деревни Тимаковки каменной церкви. Тогда же храм был заложен, и 22 октября 1836 г. освящен во имя святителя Митрофана Воронежского. В сентябре 1838 г. была окончена постройкой и колокольня. Первоначально церковь была приписана к Введенской, и службы совершались в ней крайне редко. Ее даже предполагалось упразднить, но в 1883 г. купец Пособцев отремонтировал храм. А в 1890-х гг., по проекту Алексея Егоровича Эренберга (1863-1938), на средства купца Епифанова, он был серьезно расширен. Вновь устроенный правый придел был посвящен Спасу Нерукотворному, левыйИверской иконе Божией Матери и святителю Феодосию Черниговскому (освящен 13 августа 1900 г.).

В 1932-1933 г. в Митрофановском храме разместилась архиерейская кафедра Патриаршей Церкви, находившаяся здесь до 1945 г. В 1937-1945 гг. церковь оставалась единственным действующим храмом (хотя и она ненадолго закрывалась, с 5 ноября 1941 г. по 19 января 1942 г.).

Церковь во имя святителя Митрофана Воронежского. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Вероятно, именно тогда в храм попала чудотворная Казанская икона Божией Матери. По преданию, ею благословил первопоселенцев Пензы царь Алексей Михайлович. В 1717 г. по молитвам перед нею город был спасен при Большом кубанском погроме. Икона долгие годы хранилась в Спасском соборе, в 20-х гг.в Петропавловской церкви, в 30-х гг., вероятно, в Успенском соборе, а оттуда попала в Митрофановский храм. 1 октября 1999 г. Святейший Патриарх Алексий II отслужил молебен перед Казанской иконой и подарил храму дарохранительницу.

У левого придела храма погребен епископ Кирилл (1953). А на Митрофановском кладбище — художники К. А. Савицкий (1905) и И. С. Горюшкин-Сорокопудов (1954), краеведы В. Х. Хохряков (1916), В. М. Терехин (1916) и Б. Н. Гвоздев (1927), ботаник И. И. Спрыгин (1942), музыкант Ф. П. Вазерский (1970) и многие пензенские священнослужители.


Адрес: ул. Водопьянова. Тел.: 32-01-35.
Богослужения: по будним, субботним и предпраздничным дням — в 8.00 и 16.00, по воскресным и праздничным дням — в 8.00 и 17.00.
Храм открыт: с 7.00 до 20.00 ежедневно.


ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО

Воскресенская церковь — старейший храм Пензы. Ее первое деревянное здание было построено в Черкасской слободе в 1660/61 г. (и этот факт является доказательством существования Черкасского острога ранее крепости Пензы). Вероятно, острог возник уже в XVII в., по крайней мере не ранее 1596 г., но по преданию, его основали во время похода Ивана Грозного на Казань в 1552 г. В Воскресенском храме находилась икона Спаса Нерукотворного, присланная, якобы, царем Иваном в новую крепость.

В XVIII в. рядом с Воскресенской церковью была построена деревянная же Архангельская церковь и отдельная колокольня. В 1790-х гг. Воскресенская церковь была построена каменной, с Успенским приделом. В 1852 г. были построены новые трапезная и колокольня.

В 1874 г. , при строительстве рядом Сызрано-Вяземской железной дороги, храм закрыли и из-за ветхости и близости полотна начали разбирать. Но известная пензенская благотворительница Мария Михайловна Киселева (1798-1887) решила восстановить храм на собственные средства. В 1882-1884 г. под руководством архитектора Владимира Михайловича Бетюцкого (1825-1890/93) церковь была восстановлена. Во второй половине 80-х гг. восстановили разобранные колокольню и трапезную.

Церковь Воскресения Словущего. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Теперь главный престол храма был посвящен Обновлению Храма Воскресения Христова во Иерусалиме, правыйБожией Матери Скоропослушнице, левыйАрхангелу Михаилу и Николаю Чудотворцу. Чудотворная икона Спаса Нерукотворного полгода находилась здесь, а полгода — в Богоявленской церкви. Эти храмы в народе звали «Старый Спаситель» и «Новый Спаситель».

С конца 1917 г. Воскресенская церковь была захвачена «владимировцами», и в 20-х гг. принадлежала обновленцам. В 1930 г. церковь была закрыта под красный уголок жилищно-строительного кооператива железнодорожников. На деле же в здании расположился склад, затем некоторое время находились школа ФЗУ велозавода и пересыльная тюрьма (причем в алтаре устроили две камеры и нужник), а потом снова склады.

В 1997 г. здание было передано епархии, и в сентябре 1997 г. архиепископ Серафим благословил начать его восстановление. 13 сентября 1998 г. в храме состоялся первый молебен о призвании Святого Духа на восстановление храма; 19 декабрямолебен Николаю Чудотворцу и панихида по М. М. Киселевой. 26 мая 2002 г. епископ Филарет совершил в восстанавливаемой церкви первую архиерейскую службуБожественную литургию.

Восстановление храма продолжается.


Адрес: Ул. Урицкого, 139. Тел.: 31-98-97.
Службы проводятся: по субботним и предпраздничным дням — в 17.00,
по воскресным и праздничным дням — в 9.00.
Храм открыт: с 8.00 до 18.00 ежедневно.


ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Первое упоминание об Архангельской церкви в Пешей слободе относится к 1677 г. В 1680 г. при набеге ногайцев она погибла, но вскоре была восстановлена. В 1721 г. вместо прежнего ветхого здания было построено новое, также деревянное. К середине XVIII в. рядом с Архангельской церковью построили еще одну, Введенскую, также деревянную.

В 1767 г. на месте этих двух деревянных церквей была построена одна каменная. Главный престол ее был посвящен Введению во храм Пресвятой Богородицы, правыйАрхангелу Михаилу, левыйтрем святителям вселенским. Это здание и сохранилось до наших дней. Наряду с Преображенской и Покровской церквями, оно относится к старейшим зданиям в Пензе. В 1831-1832 гг. при храме были расширены и заново освящены приделы, в 1851 г. расширена трапезная.

В 1929 г. храм был закрыт, и в 1930 г. его из-за аварийного состояния было решено снести, но на самом деле здание передали под пожарное депо. Оно и располагалось здесь долгие годы. Только 25 июня 1999 г. решением городской думы полуразрушенное здание было передано епархии, и по решению архиепископа Серафима вскоре приписано к Покровской церкви. Правый придел во имя Архангела Михаила был освящен 21 ноября 1999 г. протоиереем Вячеславом Логиновым, а 4 декабря 1999 г. здесь состоялась первая архиерейская служба.

Введенская церковь. Автор фото: Е. П. Белохвостиков


Адрес: пл. Куйбышева. Тел.: не имеется.
Богослужения: в 8.00 и 16.00.


ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ВЕСЕЛОВКЕ

Деревня Веселовка изначально относилась приходом к Введенской церкви Пензы, но к концу XIX в. столь разрослась, что было решено построить здесь свой храм. Проект храма разработал Алексей Егорович Эренберг (1863-1938), епархиальный архитектор в 1888-1898 гг. 17 октября 1897 г. этот проект был утвержден строительным отделением губернского правления. В 1906 г. храм был достроен и освящен епископом Тихоном, будущим священномучеником Воронежским. Главный престол храма посвящен Введению во храм Пресвятой Богородицы, правыйНиколаю Чудотворцу, левыйУспению Пресвятой Богородицы. К 1915 г. освящены были только первые два, а колокольня имелась только временная, деревянная. В 1931 г. в храме еще совершалось богослужение, но половина уже была занята, по-видимому, складом. К 1934 г. церковь была закрыта полностью. Ее вернули епархии в 1991 г. Большой объем ремонтных работ был проведен при настоятельстве священника Владимира Клюева. На Пасху 1996 г. возобновились богослужения и в правом приделе Николая Чудотворца.

Введенская церковь в Веселовке. Автор фото: Е. П. Белохвостиков


Адрес: ул. Ферганская. Тел.: 33-78-78.
Богослужения: по субботним и предпраздничным дням — в 16.00,
по воскресным и праздничным дням — в 8.00.
Храм открыт: с 8.00 до 17.00 ежедневно.


НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ТЕРНОВКЕ

Первый деревянный храм в Терновке был построен в 1753 г. Престол в нем был один — во имя святителя Николая, при храме была и колокольня. Каменный храм с колокольней построили в 1847 г. Главный его престол был освящен 15 октября 1850 г. во имя Николая Чудотворца, левый11 ноября 1847 г. во имя Параскевы Пятницы, правый10 мая 1864 г. во имя Тихона Задонского.

Никольская церковь в Терновке. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Храм был закрыт под склад в самом начале 1933 г. С 1934 г. здесь находился сельский клуб, а позже — кинотеатр «Сура». В 1995 г. в храм вернулись верующие. Пришлось провести большие восстановительные работы: была полностью перекрыта крыша, стены снаружи обложены кирпичом, в 1998 г. восстановлены купол и ограда. К концу 2003 г. служба велась только в центральном приделе, началась роспись алтаря, вскоре был устроен новый иконостас. На ближайшие годы было запланировано восстановление боковых приделов и 18-метровой колокольни. Немало для восстановления храма сделали И. М. Куликов, В. А. Лазуткин.


Адрес: ул. Терновского. Тел.: 36-09-30.
Богослужения: ежедневно – в 8.00 и 16.00.
Храм открыт: с 7.00 до 18.00 ежедневно.


НИКОЛЬСКАЯ ЦЕРКОВЬ В АХУНАХ

В 1991 г. ахунские верующие выступили с инициативой открытия в поселке церкви или молитвенного дома. На предложение откликнулся начальник областного лесхоза Владимир Иванович Березин. 22 мая 1991 г. было освящено место под храм и установлен деревянный крест, в 1992 г. архитектор Дмитрий Александрович Борунов разработал проект пятикупольного деревянного храма, и строительство началось. В 1994 г. церковь была освящена во имя Николая Чудотворца, и с 28 августа 1995 г. в ней начались службы. В 1999 г. при храме была возведена колокольня, 16 декабря состоялось освящение и водружение на нее купола.


Адрес: ул. Коннозаводская. Тел.: 59-62-49.
Богослужения: по пятницам – в 16.00,
по субботам и предпраздничным дням – в 8.00 и 16.00,
по воскресеньям и праздникам – в 8.00.
Храм открыт: с 8.00 до 17.00 ежедневно.


ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ ХРАМ
И МОЛИТВЕННЫЙ ДОМ

Летом 1996 г. епархии было передано здание бывшего кинотеатра «Луч». С сентября началась его реконструкция. 1 ноября состоялась первая служба в боковом приделе в честь иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» (бывшее фойе кинотеатра), а 19 декабря архиепископ Серафим совершил литургию уже в главном приделе апостолов Петра и Павла. В июне 1997 г. при входе была устроена звонница.

Молитвенный дом в здании бывшего кинотеатра «Луч». Автор фото: Е. П. Белохвостиков

В молитвенном доме стали постепенно собираться святыни: икона «Коронование Пресвятой Богородицы» с тридцатью частицами мощей (в т.ч. Андрея Первозванного), переданная из картинной галереи; список с иконы Никиты Новгородского с частицей его мощей; иконы с частицами мощей Николая Чудотворца и великомученика Пантелеимона; плащаница, находившаяся некогда в Спасском кафедральном соборе, переданная из краеведческого музея (1997); камень из основания первого Успенского храма Киево-Печерской лавры (июль 1998); частицы Гроба Господня и святой горы Голгофы (февраль 1999); икона Николая Чудотворца, замироточившая в феврале 2001 г.; список с чудотворной Казанской Нижнеломовской иконы Божией Матери (2000); икона с частицами мощей апостолов Петра и Павла.

Сразу же после открытия молитвенного дома началась подготовка к возведению в Арбеково — крупнейшем районе Пензы — и настоящего храма. Проект разработала авторская группа во главе с архитектором Борисом Владимировичем Чурляевым. Храм был спроектирован монументальный: рассчитанный на 2 тысячи верующих, общей площадью 800 квадратных метров, с 42-метровой колокольней.

11 июля 1997 г. на склоне парка Победы архиепископ Серафим освятил его место, и был установлен крест. 14 октября 1997 г. здесь начали рыть котлован, весной 1998 г. был заложен фундамент, в конце года завершилось строительство нулевого цикла. 2 октября 1999 г. стройку посетил Святейший Патриарх Алексий II. К середине 2000 г. стены были возведены уже практически полностью, что составило 67% работ, но строительство приостановилось на полтора года.

Петропавловский храм в Арбеково. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Возобновились работы только в 2002 г. 12 июля 2002 г. в нижнем храме епископ Филарет совершил первую Божественную литургию. Осенью 2002 г. начал устраиваться купол, в марте 2004 г. было установлено основание под него. А со 2 мая 2004 г. службы в новом храме стали совершаться еженедельно, сначала в трапезной части. В декабре 2004 г. были освящены три колокола. С этого времени церковная жизнь переместилась из молитвенного дома в новый храм.


Адрес: ул. Рахманинова
(молитвенный дом – ул. Рахманинова, 18). Тел.: 45-71-44.
Богослужения: по будним, субботним и предпраздничным дням — в 8.00 и 16.00,
по воскресным и праздничным дням — в 8.00 и 17.00.
Храм открыт: с 7.00 до 19.00 ежедневно.


ХРАМ-ЧАСОВНЯ МИХАИЛА АРХАНГЕЛА

Храм-часовня Михаила Архангела. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

К 55-летию победы в Великой Отечественной войне было решено построить на площади Победы памятную часовню. Главным инициатором строительства был губернатор В. К. Бочкарев. Проект был разработан архитектором Виктором Евгеньевичем Герасимовым. 10 марта 2000 г. священник Владимир Клюев отслужил молебен на месте закладки, и строительство началось. 31 марта архиепископ Серафим освятил основание храма-часовни. 9 мая протоиерей Сергий Лоскутов и священник Владимир Клюев провели в храме первые богослужения, а 17 мая часовня была причислена как приписная к Успенскому собору.

Часовня стала не только памятником и символом, но и приходским храмом для жителей этого района. Поэтому вскоре она не смогла вместить всех желающих. И 9 мая 2005 г. Владыка Филарет освятил рядом с часовней место под строительство нового храма в честь Всех Святых, в земле Российской просиявших.


Адрес: пр. Победы, 1. Тел.: 48-25-35.
Богослужения: ежедневно — в 7.30.
Храм открыт: с 7.00 до 19.00 ежедневно.


ХРАМ-ЧАСОВНЯ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО

Храм был построен по проекту Виктора Евгеньевича Герасимова на Ново-Западном кладбище в 2001-2002 гг. на средства известного певца Сергея Михайловича Пенкина, родители которого похоронены здесь. 17 мая 2002 г. были освящены кресты часовни. С 2003-2004 г. в храме проводятся службы.


Адрес: ул. Карпинского. Тел.: не имеется.
Богослужения: по субботам и воскресеньям — в 8.00.

Читайте так же:  Часовня иоанна кронштадтского тверь


ЧАСОВНЯ ВСЕМИЛОСТИВОГО СПАСА

На Советской (бывшей Соборной) площади когда-то стоял Спасский кафедральный собор, главный храм Пензы. В ноябре 1934 г. он был взорван. Летом 1998 г. здесь были обретены останки пяти архиереев, погребенных в соборе. И через год на этом месте начали строительство часовни по проекту архитектора Альбины Владимировны Кураевой. 2 октября 1999 г. Святейший Патриарх Алексий II заложил памятную доску в основание часовни и подарил икону Спасителя. Вскоре часовня была достроена. 14 августа 2001 г., в день Всемилостивого Спаса, епископ Филарет совершил у часовни водосвятный молебен, который с тех пор стал традиционным.


ХРАМЫ ПРИ ОРГАНИЗАЦИЯХ

Помимо приходских церквей и часовен, описанных выше, в Пензе есть еще несколько храмов при различных организациях. Все они, за единственным исключением, возникли уже в 1990-х2000-х гг. Эти храмы небольшие и не обладают широкой известностью, но кратко рассказать о них стоит.

Старейшая среди этих храмов — Крестовая церковь Воскресения Христова при Архиерейском доме (Советская пл., 1). Первоначально церковь располагалась на третьем этаже самого Архиерейского дома. Но в 1850-х гг. с юга к нему было пристроено для нее особое здание, освященное 23 ноября 1857 г. В 1866 г. церковь была перестроена и распространена.

В 1918 г. Архиерейский дом национализировали. Долгие годы в церкви размещались разные военные организации. В 1998 г. здание вернули епархии. Зимой 1998/99 г. началось восстановление, были раскрыты старые настенные росписи в церкви: Григорий Богослов, Алексий Московский, Амвросий Медиоланский, Иоанн Златоуст, Иоанн Предтеча, Андрей Первозванный, Василий Великий.

Крестовая церковь Воскресения Христова при Архиерейском доме (Советская пл., 1). Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Церковь Иннокентия Иркутского при духовном училище (пр-д Водопьянова, 44). Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Непосредственно к духовному ведомству относится и церковь Иннокентия Иркутского при духовном училище (пр-д Водопьянова, 44). Нынешнее здание духовного училища строилось в 1990-х гг. для епархиального управления. Его проект, разработанный Д. А. Боруновым, был рассмотрен на заседании Градостроительного совета в 1989 г., но в процессе строительства существенно перерабатывался. 1 октября 1999 г. стройку посетил Святейший Патриарх Алексий II. Но епархиальное управление размещалось в здании недолго. В апреле 2002 г. по решению епископа Филарета сюда было переведено Пензенское православное духовное училище. 21 мая 2002 г. на втором этаже здания Владыка Филарет освятил храм во имя святителя Иннокентия Иркутского. Именно ему был посвящен до революции храм при духовной семинарии.

В военном городке есть церковь благоверного князя Александра Невского при артинституте. Ее история начинается в декабре 1998 г., когда на встрече архиепископа Серафима и начальника Пензенского артиллерийского инженерного института генерал-майора Александра Андреевича Плюща было решено устроить к 200-летию епархии при институте православный храм. В феврале 1999 г. строительные работы начались, и в намеченные срок были окончены. 2 октября 1999 г. Святейший Патриарх Алексий II отслужил здесь молебен и подарил храму икону св. блгв. кн. Александра Невского. С тех пор здесь постоянно проводятся богослужения.

Церковь благоверного князя Александра Невского при артинституте. Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Деревянная часовня Георгия Победоносца на областном призывном пункте была построена в 2001-2002 гг., и освящена 6 мая 2002 г. протоиереем Сергием Лоскутовым. Епископ Филарет в тот же день совершил здесь водосвятный молебен.

В 2001-2006 гг. был построен храм-часовня Николая Чудотворца в колонии ЯК 7/4. 13 октября 2001 г. епископ Филарет освятил основание часовни в этой колонии строгого режима. К тому времени силами заключенных уже был сделан фундамент. 3 ноября 2005 г. протоиерей Сергий Лоскутов освятил кресты для строящейся часовни. 22 мая 2006 г. архиепископ Филарет освятил часовню.

В 1997 г. был построен храм-часовня Христа Спасителя при Пензенском литейно-производственном управлении магистральных газопроводов, одновременно с самим зданием управления (пр. Победы, 113-а). Авторами проекта стали С. А. и Г. П. Ивановы. Работы продолжались и в 1998-1999 гг., а 2 сентября 1999 г. первым временным настоятелем храма был назначен священник Владимир Клюев.

храм-часовня Христа Спасителя при Пензенском литейно-производственном управлении магистральных газопроводов, одновременно с самим зданием управления (пр. Победы, 113-а). Автор фото: Е. П. Белохвостиков

С 2002-2003 г. действует молитвенный дом Андрея Первозванного в Ленинском лесхозе.

Вознесенская церковь при мастерской «Дабор» (ул. Индустриальная). Автор фото: Е. П. Белохвостиков

Один из самых молодых городских храмов — Вознесенская церковь при мастерской «Дабор» (ул. Индустриальная). По стечению обстоятельств, архитектурно-творческая мастерская «Дабор», занимающаяся строительством храмов, в 2004 г. разместилась в фабричном корпусе на территории кладбища Спасо-Преображенского монастыря. В память об уничтоженной обители директор мастерской Д. А. Борунов решил устроить в корпусе Вознесенский храм. На Вознесение 9 июня 2005 г. здесь прошла первая литургия. А с Рождества, 6-7 января 2006 г., службы совершаются регулярно, тогда же был назначен настоятель храма. Пока храм занимает только одну комнату, но в августе 2006 г. было получено архиерейское благословение на строительство рядом деревянной 27-метровой церкви.

В 90-е годы возродилась традиция устраивать больничные храмы. Первый из них, молитвенный дом Иоанна Кронштадтского при областной больнице им. Бурденко (ул. Лермонтова, 28), существует с 1998 г. В субботу и воскресенье в нем проводятся литургии, а в пятницу и субботувечерние богослужения.

В 1999 г. (по другим сведениям, в 1998 г.) был открыт молитвенный дом Василия Нового при доме-интернате престарелых и инвалидов в Арбеково (5-й Виноградный пр-д, 22).

28 сентября 2004 г. протоиерей Сергий Лоскутов совершил первую литургию в больничном храме во имя святителя Луки Крымского при областном онкологическом диспансере (пр. Строителей, 37-а). Как известно, святитель Лука (Войно-Ясенецкий), в честь которого назван храм, был не только архиереем, но и выдающимся хирургом. В 2005 г. при храме организовано общество сестер милосердия во имя прмц. кн. Елисаветы.

В начале февраля 2005 г. был открыт молитвенный дом Ксении Петербургской при областной детской клинической больнице им. Филатова (ул. Бекешская, 43).


ХРАМЫ, КОТОРЫЕ МЫ ПОТЕРЯЛИ

Перед революцией в Пензе и пригородах было около шестидесяти храмов. Из них восстановлены сейчас только 10, еще один — Троицкий — восстанавливается. Все остальные, за единственным исключением, в 1930-х 1970-х гг. были полностью уничтожены. На их месте давным-давно стоят новые здания. Сохранилась только Богоявленская церковь (ДК Дзержинского), но и она вряд ли когда-либо вновь станет храмом. Надежда на восстановление есть только в отношении Спасского собора, но и это неблизкая перспектива.

Можно только еще раз вспомнить все храмы, которые мы потеряли, и еще раз горько пожалеть об этой утрате.

Главным храмом Пензы до 1923 г. был Спасский кафедральный собор на Соборной (Советской) площади. Самая первая деревянная церковь во имя Всемилостивого Спаса была построена в Пензе одновременно с крепостью, с 18 октября 1663 г. попы Алексей и Лукьян начали совершать в ней службу. В 1700 г. было построено второе, каменное здание соборной церкви. А в 1790 г. начали строить третье и последнее. В 1799 г. была достроена колокольня, в 1803 г.нижний этаж, в 1811 г.верхний. В 1821 г. был освящен главный престол, а полностью работы закончены в 1824 г. В 1850-1851 г. собор был обновлен и расписан художественной школой К. А. Макарова.

Спасский кафедральный собор на Соборной (Советской) площади

Здесь хранилась чудотворная Казанская икона Божией Матери, а под собором был погребен святитель Иннокентий Пензенский. В 1882 г. над усыпальницей святителя Иннокентия была построена церковь св. Евлампия и Евлампии, в 1890-1899 гг. были перестроены завершения колокольни и куполов. В соборе бывали все императоры и великие князья, посещавшие Пензу. В 1923 г. здание передали архивному бюро, в 1934 г. оно было взорвано.

Предтеченский Богородице-Одигитриев мужской монастырь возник, скорее всего, в 1660-х гг. (к 1674 г.), в урочище Белая гора за Сурой. Версия о его основании в 1570-х гг. бездоказательна. Здесь было два деревянных храма: Предтеченский и Боголюбский, освященный в 1718 г. (вероятно, взамен храма, посвященного Божией Матери Одигитрии). Но в 1722 г. монах обители Варлаам (Левин) выступил против Петра I, объявил его антихристом и был казнен (заспиртованную отрубленную голову поставили в семейном склепе). И монастырь был упразднен, имущество и братия передана в Спасо-Преображенский монастырь, Предтеченская церковь в 1724 г. перевезена туда же. Скорее всего, именно на этом месте позже находился Игуменский хутор, принадлежавший Спасо-Преображенской обители. Сейчас это участок между ул. Сплавной и Старой Сурой в Ахунах, где сохранились пруд, 300-летняя ветла и колодец, а также были найдены клад серебряных допетровских монет, серебряный образок Сергия Радонежского, крестики.

Спасо-Преображенский мужской монастырь был основан в 1689 г. в районе нынешнего Гоголевского переулка. В нем было две церквиПреображенская, сохранившаяся до наших дней, и Тихвинская надвратная, также каменная. В 1794 г. монастырь перенесли в район нынешней ул. Индустриальной, на место Вознесенского кладбища, где уже в 1779-1784 гг. была построена каменная Вознесенская церковь. В XVIII-XIX вв. в обители были построены трехъярусная Тихвинская колокольня (1798), Александро-Невская церковь (1816-1817), Спасо-Преображенский собор (1821-1828), Троицкий (Вифлиемский) храм (1849-1862). В 1905 г. был утвержден проект В. П. Семечкина на постройку деревянной церкви на Засурском (Игуменском) монастырском хуторе. Монастырь считался главным в епархии.

Спасо-Преображенский мужской монастырь

Монастырское кладбище было самым престижным некрополем в губернии, здесь похоронены дворяне Араповы, Бекетовы, Загоскины, Киреевы, Киселевы, Мартыновы, Сабуровы, Чемесовы и многие другие. Формально монастырь был закрыт в 1918 г., но монашеская жизнь еще отчасти продолжалась до 1931 г. Храмы были закрыты в 1929-1934 гг., и в 1934-1940-х гг. практически все постройки были уничтожены (а последние башни ограды взрывали уже не так давно).

Духосошественская церковь находилась на углу ул. Кирова и Горького. Когда-то на этом месте стояла деревянная Рождественская церковь в Конной слободе, которая впервые упоминается в 1677 г. После набега кубанцев 1680 г., в 1711 г. и после пожара в 1737 г. церковь отстраивалась заново. В 1771 г. было построено каменное здание, главный престол освятили во имя Сошествия Святого Духа. В 1843-1844 г. храм полностью перестроили. Неподалеку от церкви находилась приписная часовня. В этой церкви венчались родители В. О. Ключевского, здесь крестили будущих жен А. К. Толстого и М. Е. Салтыкова-Щедрина. В 1923-1925 гг. здесь размещалась обновленческая архиерейская кафедра (за алтарем погребен епископ Борис (Лентовский), ум. 1923), в 1929-1930 гг.григорианская кафедра. В 1931 г. церковь закрыли, в конце 40-х снесли.

Духосошественская церковь находилась на углу нынешних ул. Кирова и Горького

На месте нынешнего кинотеатра «Родина» в 1683 г. была построена посадская деревянная Никольская церковь. В 1728-1735 гг. на ее месте возвели каменный храм. В 1833-1849 гг. он был полностью перестроен. В XIX в. Никольская (Николаевская) церковь была одной из самых благолепных в городе. В 1929 г. она была закрыта из-за ветхости, в 1934 г. здесь размещался антирелигиозный музей, а в конце 1930-х гг. церковь снесли.

На месте нынешнего кинотеатра «Родина» находилась Никольская церковь

В районе Бакунинского моста двести лет назад стояла Предтеченская церковь. В 1696 г. здесь, в Новодрагунской слободе, была построена Архангельская церковь. По всей видимости, сюда же перенесли в 1720-х гг. одну из церквей упраздненного Предтеченского монастыря, и со временем она заменила Архангельскую. Предтеченская церковь была разобрана за ветхостью в 1797 г. Возобновлять ее не стали, приход перешел в Петропавловскую церковь. На месте храма поставили только каменную часовню, уничтоженную после революции.

Казанская церковь при въезде с левого берега на Пески

Казанская церковь была построена деревянной в 1703 г., при въезде с левого берега на Пески. В 1757 г. она сгорела, была отстроена каменной, в 1866 г. и 1893 г. расширялась. При церкви были похоронены отец и племянники выдающегося русского гравёра Евграфа Петровича Чемесова. Храм закрыли и снесли в 1931 г.

Боголюбская церковь была построена в 1783 г., кладбищенской и посвященной свт. Димитрию Ростовскому. В 1828 г. храм был расширен и стал приходским, главный престол освятили во имя Боголюбской иконы Божией Матери. Церковь перестраивалась в 1812, 1832 и 1872 гг. При храме был погребен пензенский юродивый Василий (ум. 1783?), над могилой которого в 1848 г. построили церковь блж. Василия Московского (перестроена в 1887 г.). В 1931 г. Боголюбская церковь была закрыта и в 1940-х снесена, на ее месте находится завод «Коммаш».

Петропавловская церковь находилась на Базарной площади (на месте нынешнего дома на ул. Московской, 86)

Петропавловская церковь находилась на Базарной площади (на месте нынешнего дома на ул. Московской, 86). Она была построена в 1797-1801 гг. на средства купца М. П. Очкина, и в дальнейшем постоянно благоустраивалась купцами, поэтому была одной из самых богатых в городе. В 1869-1871 гг. церковь расширили.

К церкви были приписаны три часовни. Одна из них стояла с рубежа XVIII-XIX вв. на берегу Суры, на месте Предтеченской церкви, которую Петропавловский храм заменил собой. Две другие каменные «часовни-лавки» к началу ХХ в. располагались «на углах восточной стороны церковной ограды». Еще одна часовня была построена немного северо-западнее Петропавловской церкви в 1882 г. в память Александра II. Она была приписана к кафедральному собору; именно эта часовня видна на сохранившихся старых фотографиях.

В 1925-1931 г. в Петропавловской церкви находилась обновленческая епископская кафедра, и чудотворная Казанская икона. В 1931 г. храм был закрыт и в конце 30-х (не ранее 1936 г.) снесен.

Всесвятская церковь была построена в 1817 г. на Всесвятском кладбище (ныне район Манчжурии) купцом А. Ф. Очкиным, и освящена в 1818 г. В XIX в. она была приписана к Казанской церкви. В конце 1920-х гг. здесь располагалась сергиевская архиерейская кафедра. В 1930 г. церковь была закрыта и в 1931 г. снесена.

Богоявленская церковь была построена на Ярмарочной площади в 1874-1884 гг. по проекту архитектора А. С. Федотова. Здесь по полугодию в год находилась чудотворная икона Спаса Нерукотворного, из-за чего храм также называли «Новым Спасителем». В 1895 г. при церкви была построена каменная часовня в память пребывания в Пензе в 1891 г. Николая II, по проекту В. П. Семечкина. В 1923 г. храм закрыли под клуб железнодорожников. ДК им. Дзержинского находится в здании до сих пор.

Богоявленская церковь на Ярмарочной площади

Существовали в Пензе многочисленные храмы при учреждениях, за редким исключением, не имевшие собственных отдельных зданий. Все они были закрыты в 1918 г. Первым среди них была Крестовая Воскресенская церковь при архиерейском доме (устроена в 1800-х гг. на третьем этаже дома, в 1857 г. пристроено особое здание). Деревянный храм прпп. Антония и Феодосия Печерских был построен в архиерейском саду (ныне территория зоопарка) в 1883 г., не сохранился.

Восемь храмов существовало при учебных заведениях.

Церковь Иннокентия Иркутского при духовной семинарии была устроена в 1867 г., в 1899 г. перенесена в новое здание и 23 сентября освящена. Церковь Иоанна Богослова при Пензенском духовном училище была устроена в 1886 г. и освящена 2 декабря, в 1903 г. перенесена из деревянного в главный каменный корпус. Отдельно от корпуса стояла деревянная колокольня. Церковь Тихона Задонского при Тихоновском духовном училище была устроена в 1884 г., в 1910 г. перенесена в новое здание училища. В 1880 г. была устроена церковь Божией Матери Всех скорбящих Радости при епархиальном женском училище.

Церковь Александра Невского при Пензенском благородном пансионе (позже дворянский институт и 1-я мужская гимназия) была устроена в 1838 г., перестроена в 1851 г. Церковь Архангела Михаила при 2-й мужской гимназии существовала с 1886 г., церковь Николая Чудотворца при Швецовской ремесленной школес 1895 г. Церковь Иоанна Златоуста при учительской семинарии была освящена 15 октября 1895 г., при ней была деревянная звонница.

Четыре храма располагались в больнице и богадельне. 8 ноября 1858 г. была освящена церковь Спаса Нерукотворного при 1-м отделении Киселевской богадельни. (В октябре 2002 г. в помещении церкви — ныне это больница им. КИМ — была случайно открыта роспись «Воскресение Христово».) К этому храму была приписана церковь во имя великомученика Пантелеимона и равноапостольных Кирилла и Мефодия, освященная 9 июня 1882 г. во 2-м корпусе богадельни.

Церковь Тихвинской иконы Божией Матери в заведениях приказа общественного призрения (позже губернская земская больница, ныне больница им. Бурденко) была организована в 1822 г. В 1844-1846 гг. она была перестроена. Еще раз ее заново обустроили после пожара и освятили 16 декабря 1911 г. К Тихвинской церкви был приписан Успенский храм при больничной усыпальнице, освященный 30 ноября 1903 г.

Церковь Николая Чудотворца при тюремном замке была устроена в 1838 г., в 1873 г. перенесена из прежней темной камеры другие две светлые, разделенные коридором, на втором этаже тюрьмы. В 1914 г. церковь еще раз перестроили.

Наконец, в начале 1910-х гг. была построена часовня в память императора Александра II на вокзале Сызрано-Вяземской железной дороги (ныне Пенза-I).

Были церкви и в селах, входящих сегодня в городскую черту. Каменная с колокольней церковь Рождества Пресвятой Богородицы была построена в селе Городок (или Конная Слобода, ныне ул. Карпинского) в 1882 г. Помимо главного, в ней были также приделы Рождества Христова (левый) и Николая Чудотворца (правый). В 1934 г. она была закрыта, позже снесена. Кроме того, в 1931 г. в селе действовал Никольский молитвенный дом.

Владимирская церковь в Кривозерье (на теперешнем южном выезде из города)

Каменная Владимирская церковь в Кривозерье (на теперешнем южном выезде из города) была построена на средства М. М. Киселевой в 1857 г. Главный престол освятили 13 ноября 1860 г. во имя Владимирской иконы Божией Матери, правый Покровскийв 1857 г.; левый первоначально предполагалось освятить во имя Богоявления Господня, но в итоге он стал Иоанно-Предтеченским. И левый придел, и колокольню достроили уже в 1880-х гг. Закрыли храм между 1931 и 1934 гг., и после 1936 г. снесли.

Каменная церковь прп. Игнатия, Вологодского чудотворца , в Новых Черкассах (район Пензы-IV), с приделом Архангела Михаила, была построена в 1841 г. К началу ХХ в. престол в церкви остался один. В 1930 г. она функционировала, к 1934 г. бездействовала. Позже ее снесли.

Деревянная церковь Серафима Саровского в Ахунах была построена в 1911-1915 гг., на углу ул. Коннозаводской и Подлесной. Закрыли ее в 1929 г. под клуб «Красная звезда» и в 1937 г. снесли. В 1982 г. на ее месте построен пятиэтажный жилой дом (ул. Коннозаводская, 25). На ул. Школьной сохранилась бывшая церковная сторожка.

В 1934 г. единственный раз упоминается закрытый храм в Арбеково, но больше сведений о нем нет. Возможно, упоминание 1934 г. означает не наличие в Арбеково закрытой церкви, а отсутствие ее там как таковой. Вопрос: была ли в Арбеково в 30-х гг. церковь или молитвенный дом, — остается открытым.

Е. П. Белохвостиков.

Источник: Белохвостиков Е. П. По храмам Пензы. – Пенза. – 2007. – 52 с.: ил.
________________________________________