Икона божией матери «знамение»: история, молитвы

История нашей церкви

До постройки в Студенце церкви село (тогда еще деревня) относилось к приходу Спасской (Спасо-Преображенской, Преображенской) церкви соседнего села Пашигорево (судя по источнику 1599 г. и источнику 1722 г.).

Первое здание церкви, наверняка, деревянное, было построено, вероятно, в 1-й половине XVIII в. (судя по одному источнику, к 1744 г. Студенец уже был селом с 54 приходскими дворами). Церковь была посвящена в честь Знамения Пресвятой Богородицы, а в просторечии называлась Знаменской церковью с. Студенец. Кстати, порой Студенецкий храм звали также церковью иконы Божией Матери «Знамение». В России несколько таких икон, называемых по месту обретения. В честь какой именно был посвящен Студенецкий храм, пока не ясно.

Нынешнее, сохранившееся (хотя и со значительными утратами) здание церкви — каменное, из кирпича (сделанного местными мастерами, прямо в Студенце), было построено в 1833 году тщанием прихожан (по проекту пока неизвестного архитектора).

Комментарий специалиста:

«Здравствуйте, Сергей!
Меня зовут Ткачёв Максим, архитектор, занимаюсь изучением храмового зодчества Нижегородской губернии. Зашел на Ваш сайт, заинтересовала информация о храме.
Считаю, что автором храма, скорее всего, мог быть губернский архитектор. Архитектура храма носит черты классицизма. Тип храма «корабль» с последовательным размещением на одной оси моленного зала с алтарем, трапезной и колокольни. Объем храмовой части решен в характерной для классицизма манере с кубическим основанием, на котором установлен цилиндрический объем с куполом. Фасад храма акцентировался четырехколонным портиком. Внешнее убранство сведено к минимуму, что характерно для провинциальной архитектуры.
Что касается истории строительства, в ЦАНО, возможно, есть документ о согласовании проекта в Нижегородском губернском правлении. В этом документе может содержаться чертеж архитектора или только протокол заседания комиссии по согласованию проекта. Фонд Нижегородского губернского правления числится в ЦАНО под номером 5, но там 50 описей (книг с перечнем дел, которые содержатся в этом фонде). Список дел расположен не в хронологическом порядке, что сильно затруднит поиск. К тому же, нет гарантии, что документ о согласовании строительства храма сохранился. Хотя, я думаю, что он сохранился, и там должна быть информация об архитекторе».

Одновременно с постройкой основного здания церкви была возведена и высокая 3-ярусная колокольня. Храм был крыт железной кровлей (на куполе она частично сохранилась до сих пор, а некоторые ее листы валяются на земле). Церковь была по всему периметру обнесена прямоугольной каменной оградой с 4 угловыми башенками. Главные входные ворота были с запада. В церковной ограде имелась церковь-часовня с престолом во имя прп. Алексия-человека Божьего, сооруженная в 1860 г. тщанием г-жи Потемкиной.
Всего в церкви было три престола: 1) в честь Знамения Пресвятой Богородицы; 2) во имя прп. Сергия Радонежского чудотворца (сейчас церковь восстанавливается именно как храм Сергия Радонежского) и 3) во имя св. вмц. Варвары.

Ничего этого не сохранилось, кроме самого здания церкви, и то без колокольни.

Местным престольным праздником в селе Студенец, судя по сохранившимся сведениям, считался именно Сергиев день (по одному из престолов) — память прп. Сергия Радонежского,  отмечавшаяся 8 октября (25 сентября по ст. ст.). Кстати, эта традиция с 2010 г. возродилась вновь.

Но, вероятно, был еще праздник и по главному престолу — в честь Знамения иконы Божьей Матери. Но чтобы судить точно, в какой день он отмечался, надо установить по сохранившимся документам, какой именно иконе был посвящен этот престол.

По церковно-административному делению к 1917 г. Студенецкий приход относился к 4-му Горбатовскому округу, то есть к 4-му благочинию Горбатовского уезда (сейчас — к Павловскому благочинию) Нижегородской епархии.

В приходе Знаменской церкви на 1915 г. были: село Студенец — 44 двора, 148 муж., 195 жен., деревни Батуриха — 72 двора, 291 муж., 328 жен. и Яковское — 55 дворов, 220 муж., 221 жен.

Назад к списку

Четырехчастная икона Божией Матери

Четырехчастные иконы представляют собой четыре разные иконы, каждая со своим сюжетом, писанные на одной доске. Когда именно появились на Руси такие иконы, точно неизвестно, но в Новгороде в 15 веке иконы подобного типа уже были.

Как правило, такая икона разделяется по центру распятием с изображением лика Христова или Его распятой фигуры. Чаще всего икона с распятием живописует деяния святых, когда на каждой из четырех икон изображается какой-то момент их жизни и подвига.

Одной из самых известных является четырехчастная икона Божией Матери под названием «Материнство». Она изображает Богоматерь с Младенцем Иисусом на руках в разные моменты Его младенчества и детства. Это икона византийского письма; предполагается, что она была написана в VI веке, на Руси же ее обретение произошло лишь во второй половине XVII века неподалеку от Минска. Легенда гласит, что икону нашли на дереве. Позднее на месте обретения иконы был воздвигнут храм в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Описание четырехчастной иконы Божьей Матери

Даже если сравнивать с обычными иконами, то икона Божьей Матери является довольно редкой. Если же начинают говорить о четырехчастных иконах, вспоминают в первую очередь именно икону «Материнство». Она выглядит следующим образом.

В левой нижней части находится икона «Взыграние Младенца», изображающая Младенца Иисуса, играющего с Матерью. Она бережно держит его на руках, а Он прижимается щекой к Ее лицу и гладит его рукой.

В правой нижней части находится икона «Воспитание», где Иисус на руках у Матери, подняв руку, по-видимому, что-то говорит, а Мать внимает ему, склонив голову.

В левой верхней части находится икона «Млекопитательница». Эта целомудренное изображение того, как Богоматерь вскармливает Божественного Младенца своим молоком.

В правой верхней части находится икона «Поможение родам», где Богоматерь держит перед собой, как щит, символическое изображение ребенка в утробе матери.

По центру расположено распятие с ликом Иисуса Христа.

Обращает на себя внимание, что на иконе «Поможение родам» Богоматерь изображена с непокрытой головой, как положено девушке, на всех же остальных трех иконах ее голова покрыта, как по традиции носили замужние женщины. А еще нельзя не заметить, насколько печален ее лик

Обычно матери смотрят на своих маленьких детей с улыбкой, но эта Мать знает, какая мука предстоит ее Сыну, а потому взгляд ее исполнен печали и покорности Воле Божьей

А еще нельзя не заметить, насколько печален ее лик. Обычно матери смотрят на своих маленьких детей с улыбкой, но эта Мать знает, какая мука предстоит ее Сыну, а потому взгляд ее исполнен печали и покорности Воле Божьей.

Значение четырехчастной иконы Божьей Матери с распятием

Можно с полным правом утверждать, что четырехчастная икона Божьей Матери – это икона прежде всего для женщин, ведь на ней изображено самое главное в жизни каждой женщины – материнство, недаром и икона получила такое название.

Пока дитя во чреве матери, икона оберегает их обоих от невзгод, а затем, когда наступает срок родин, помогает родильнице при тяжелых родах.

«Материнство», четырехчастная икона с распятием, значение которой понятно без слов, должна быть в доме каждой женщины. Ее часто дарят девушкам, выходящим замуж, или женщинам, ожидающим ребенка, особенно первенца. Но независимо от того, есть у женщины дети или нет, такая икона станет для нее оберегом и защитой – защитой от всего, что может навредить ее семье и детям.

Не имеет значения, в каком стиле она написана, этот список в любом случае соответствует православным церковным канонам. Перед ней молятся за здравие детей и родных, а молитва «Живые помощи» помогает беременным вынашивать ребенка без осложнений. Лучше всего дарить четырехчастную икону Божией Матери на Рождество Богородицы и на Успение Богородицы, либо в дату празднования иконы – 25 января. В этот день нужно молиться о здравии своих детей и родителей.

Лик Божьей Матери, что означает и в чем помогает

Данный образ относят к числу самых первых иконописных образов Богородицы. На нем изображена Богоматерь, которая молится с поднятыми вверх руками, а на ее груди на фоне круглого щита находится младенец Спас-Эммануил. Позже были написаны и прочие иконы, за основу которых была взята данная.

История

Иконы данного плана начали появляться на территории Руси еще в 11-12 веке, после того, как в 1170 году случилось чудесное знамение от Новгородской иконы. В то время на территории новгородских земель проходили ожесточенные битвы. Защитники понимали, что их силы меньше, чем врагов и они начали молится Господу, а также всем святым.

На третьи сутки боев архиепископ услышал голос. Он говорил ему, что необходимо взять икону Божьей Матери в храме и разместить ее на стене города. Это и было сделано, но бои не останавливались. После очередного наступления в лик попала стрела и Дева Мария обратилась к городу и оросила его слезами.

В сказании говориться, что враги были очень напуганы данным явлением и многие потеряли зрение. Они не понимали уже где враги, а где соратники и начали стрелять друг в друга. Этим воспользовались войска новгородские и разгромили вражеское войско. С тех пор эту икону начали хранить в Новгороде, где для нее был построен отдельный храм.

Многие паломники стараются посетить эту святую обитель и прочитать молитву иконе «Знамение» Божьей Матери. Бывали различные моменты, за время существования данного лика, когда он был за шаг от уничтожения. Не раз его хотели сжечь, разрушить, но каждый раз она чудом оставалась невредимой. Все это объясняют ее заступническими способностями.

О чем моляться

Большое количество ликов и списков данной иконы находятся в различных храмах и церквях не только на территории России. Днем почитания данного образа считают 10 декабря, когда благодарят ее за свершения чудес и заступничество. Молитвы Богородице «Знамение» слышны от многих прихожан. У каждого есть своя просьба, но всех их объединяет искренняя вера и ожидание положительного результата.

Многие, не зная особо ничего о данной иконе, задаются вопросом о том, в чем помогает Богородица «Знамение»? большинство молитв к ней направлены с целью:

• Примирения враждующих.
• Отстранится от междоусобных войн.
• Обретение покоя и мира.
• Уберечься от пожара и бедствий.
• Возвращении потерянных вещей.
• Защите от пожаров.
• Улаживание конфликтов и налаживание отношений.
• Излечится от тяжелых заболеваний.
• Защитится от воровства и преступников.
• Уберегает от злоумышленников и завистников.
• Защищает от нападения врагов.
• Дарует мир в доме, семье и всем мире.

К данному лику обращаются используя следующие слова:

Не зависит от того, в чем помогает Божья Матерь «Знамение», читайте молитвы как перед ее образом, так и перед другими. Самое основное – это чистые помыслы, с которыми произносятся слова молитвы, а также вера в том, что обязательно сбудется то, о чем просите. Большинство людей отмечают, что искренняя молитва, которая произнесена перед данным ликом, поможет решить большое количество различных проблем.

Храмы в честь Зна́мения Пресвятой Богородицы на Руси

В селе Грушевка Судакского района (Крымский полуостров) между 1361 и 1381 г. была построена церковь в честь Знамения Пресвятой Богородицы. Церковь необычного вида: из бутового камня сложено большое прямоугольное здание, украшенное скромными фронтонами, была многократно перестроена, но сохранила практически все свидетельства своей многовековой истории.

Храм в честь Зна́мения Пресвятой Богородицы в с. Грушевка (Крым)

В 1625 году в честь Знамения Пресвятой Богородицы была освящена церковь Михаило-Архангельского монастыря в Юрьеве-Польском. Храм занимает южную сторону монастырского двора и имеет обычную для построек XVII века этого типа планировку и конструкцию. Это простой невысокий храм с обширной трапезной палатой.

Знаменская церковь Михаило-Архангельского монастыря в Юрьеве-Польском

В честь Знамения Пресвятой Богородицы освящен храм в Москве, в Медведкове. Осенью 1612 года в разоренном в Смутное Время селе Медведково отслужили войсковой молебен перед решающей битвой с поляками за Москву под предводительством Димитрия Михайловича Пожарского и Кузьмы Минина. В память об этом событии в 1620 году на средства Пожарского была возведена первая деревянная шатровая церковь и для нее был отлит памятный колокол в честь освобождения Москвы. В 1634-1635 гг. в память о безвременно усопшем любимом сыне Федоре Пожарский распорядился заменить деревянную церковь на ныне существующий каменный шатровый храм, один из последних образцов этого стиля, поскольку вскоре церковной реформой Никона этот тип культовых построек был запрещен, как «не соответствующий чину».

Знаменская церковь в Москве, в Медведкове

В Москве на Знаменке существовал храм во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Первое упоминание храма датируется началом XVII века, при допросе приверженцев Лжедмитрия. Также известно, что один из колоколов церкви имел надпись «подаянием приходских людей», которая появилась в 1600 г. Знаменская церковь находилась на углу улицы Знаменка и Большого Знаменского переулка (Знаменка, вл. 17), которые получили название именно по этой церкви. Храм стал каменным в 1646 году, позже перестраивался в 1657 г., а сама колокольня была возведена через десять лет. В 1929 году церковь была закрыта, спустя два года и вовсе разрушена.

Знаменский храм в Москве

В честь Знамения Пресвятой Богородицы освящен престол церкви Рожества Богородицы в Волоколамске (1535 г.), церкви святителя Николы в Коломне (около 1530 г.), церкви Николы в Пскове (1500 г.) и Никольской церкви с. Верхний Мост Псковской области (1450 г.).  

Икона Богородицы «Прибавление ума»

В детстве дедушка рассказывал мне, что у Господа много есть помощников – святых и праведных старцев, пророков и сил бесплотных. Но наипервейшую помощь люди получают от Матери Господа нашего Иисуса Христа Девы Марии. Мы подолгу разговаривали с ним о том, как устроен этот мир. Дедушка Николай рассказывал, что всё, что нас окружает, сотворил Господь, и Его за это нужно благодарить.

Дедушка и сам умел чудесные вещи делать. Он реставрировал музыкальные инструменты и картины. Забавно было видеть, как к нему приносили поломанную скрипку, а он оживлял ее, вдыхал в нее жизнь, и через некоторое время она снова пела чудесные мелодии, то смеясь, то плача, и на душе становилось тепло и умиротворенно. И его всегда все благодарили!

Однажды принесли чудную картинку на доске. Красивая женщина с ребенком – будто кто их спеленал вместе в красивых красных одеждах. Очень хотелось мне ее рассмотреть поближе, и, приставив табурет, я полез за ней на книжный шкаф. Пришлось приземлиться на пол вместе с книжками, одна из которых больно ударила по коленке.

Вошедший дедушка усмехнулся в бороду и сказал: «Просить надо Богородицу, чтобы ума тебе прибавила».

Так я впервые познакомился с почитаемым, сегодня редким образом Богородицы «Прибавление ума» или «Подательница ума».

Икона Богородицы «Прибавление ума»

Это удивительный образ с удивительной историей и загадочной иконографией, привлекающий всех, кто его хоть раз увидел. Появившаяся на Руси еще в XVI веке, эта икона имеет свой древний прообраз. Помощник апостола Павла, апостол Лука был не только евангелистом, но и писал иконы. Он же, по преданию, создал и скульптуру Лоретской иконы Божией Матери, которая и стала впоследствии прообразом иконы «Прибавление ума». Несмотря на то, что потом было установлено, что автор статуи – не апостол Лука, тем не менее, создание им образа неоспоримо до сих пор: «Благослови евангельских тайн благовестника апостола Луку написати пречистого лика Твоего изображение».

На Руси первые списки Лоретской иконы Божией Матери появились после возвращения послов князя Василия от папы Климента VII, который стремился распространить свое влияние и на русские княжества. И уже здесь был написал новый образ, который в народе стали называть «Прибавление ума».

Сказывают, что некий неизвестный художник заинтересовался исправленными книгами Патриарха Никона, в результате чего помешался рассудком. Когда болезнь отступала, он молил Пресвятую Богородицу о прощении и просил послать ему исцеление. Еще сказывают, что Пресвятая Богородица несколько раз являлась художнику, и он создал Ее образ, после чего болезнь отступила, вернулся рассудок и здравие.

Икона была написана в непривычной на то время манере. Пресвятая Богородица и Иисус Христос изображены окутанными пурпурным богослужебным облачением. На их головах венцы, в верхних углах иконы – лампады, под аркой – звездное небо. Именно облачением, скрывающим фигуры Пресвятой Богородицы и Младенца Христа, икона напоминает свой прообраз – статую Лоретской Богоматери. Архитектурные детали в виде арки в верхней части образа и светильников – это изображение богато украшенной ниши, в которой помещается скульптурный образ Лоретской Богоматери. Под ногами Богоматери и над Ее головой изображены херувимы с распростертыми крыльями.

Так ли это было или только вымысел народный, доподлинно неизвестно, а вот то, что многие от этой иконы получили помощь и вразумление – свидетельств более чем предостаточно.

Лично я верю, что именно благодаря молитве у этой иконы я поступил в художественную школу и на всю жизнь связал себя с искусством.

Икона эта редкая. В Киеве я знаю только один храм, где находится список образа Пресвятой Богородицы «Прибавление ума» – в Храме Рождества Христове на Оболони.

Иконописные особенности Курской Коренной Божьей Матери Знамение

Среди многих икон, подпадающих под название «Знамение», одно из особых мест занимает чудодейственная святыня, которую часто именуют Коренною либо Курскою. Название закрепило первое явление людям «при корнях дерева» неподалеку от Курска. Впоследствии икона обрела символическую популярность, ее история наполнилась многими преданиями о чудесных событиях.

О чем гласят предания

В эпоху Средневековья на день Рождества Пресвятой Богоматери ( года) неподалеку от сожженного и опустошенного татарами Курска была найдена икона. В лесу ее подобрал охотник из Рыльска. Он заметил на корне одного из деревьев лежащую лицом вниз небольшую икону.

Из любопытства и для лучшего рассмотрения охотник поднял доску. Из-под иконы забила родниковая струя. Благочестивый охотник срубил небольшую часовню на месте находки. В эту часовенку и помещена была икона.

Жители Рыльска начали посещать место явления. Местный князь Василий Шемяка распорядился перенести Чудотворную в Рыльск. Однако князь не вышел навстречу святыне за город. За это он был наказан слепотой. Только после раскаяния и усердной молитвы перед святым ликом князь получил исцеление. Из чувства благодарности Шемяка поставил в Рыльске церковь, славившую Пресвятую Божью Матерь. Там помещена была икона.

Образ часто исчезал из храма. Находили его неизменно на месте явления при корнях дерева. Тогда оставили святыню в часовне. Из Рыльска перевели священника, чтобы отправлял богослужения.

Очередное пагубное татарское нашествие на Курские владения пришлось на 1383 год. Часовня была сожжена, священник пленен, а икона разрублена пополам. Через некоторое время отца Боголюба выкупили из плена. Он вернулся в родные места, нашел части расколотой татарами иконы. Священник сложил вместе разрозненные куски. Они срослись, икона стала опять цельной.

Отечественный исторический этап

Повелением царя Федора Иоановича предписывалось доставить святыню в Москву. После этого по краям добавили изображения ветхозаветных пророков, Господа Саваофа. Было это в конце XVI века (1597 год).

Через 18 лет скитаний (в 1615 году) по наказу царя Михаила Федоровича святыню вернули на Курскую землю. Царь распорядился, чтобы на месте расположения часовни основали монастырь. Так появилась Коренная Пустынь – знаменитый мужской монастырь. А с 1618 года основным и почетным местом хранения иконы становится собор Знаменского монастыря (г. Курск). Там святыня провела более 300 лет.

Революция, последовавшая за ней гражданская война, внесли свои поправки к истории бытования чудодейственного лика. Вместе с отступающими войсками генерала А. И. Деникина иконе предстоял сложный путь через многие города. В 1919 году она побывала в Белгороде, Таганроге, Ростове-на-Дону, Екатеринодаре, Новороссийске.

Зарубежные пути

Это было начало марта 1920 года. Пароходом «Святой Николай» святыню привез в Сербию курский епископ Феофан (Гаврилов). Ранней осенью того же года Чудотворный Образ доставили в Крым по просьбе генерала П. Н. Врангеля. Конец октября 1920 года стал окончательным прощанием иконы с постоянным пребыванием на русских землях. Святыня вновь прибывает в Сербию. С конца 1927 года иконописный образ вместе со знаменами Русской армии под командованием генерала П. Н. Врангеля хранится в Белграде, в русской Свято-Троицкой церкви.

Вместе с Архиерейским Синодом Русской православной церкви за рубежом Курская Коренная прибывает в Мюнхен. Начало 1950-х ознаменовано переездом Первоиерарха Анастасия в США и созданием там Ново-Коренной пустыни. Именно туда первыми числами февраля 1951 года прибывает икона. А с 1957 года святыня постоянно находится в здании Знаменского Собора Архиерейского Синода. Храм, посвященный этому Чудотворному образу, расположен в Нью-Йорке.

С 2009 года иконе выпадает ежегодное странствие к родным истокам. Святыню доставляют в Курскую епархию к месту изначального обретения. Делается это для жаждущих и поклоняющихся верующих.

Чудодейственные события

В 1767 году Серафима Саровского, одного из самых почитаемых монахов на Руси и великого подвижника, постигла тяжелая болезнь. Близкие потеряли надежду на выздоровление. Однако Серафиму явилась Божья Матерь, пообещала ему исцеление. Через какое-то время внезапно начавшийся дождь заставил зайти во двор Серафима процессию крестного хода. Преподобный приложился к лику Божьей Матери Знамение и вскоре выздоровел.

К случаям чудотворения относят эпизод, происшедший с Иоанном Шанхайским. Этот архиепископ РПЦЗ привез святыню в Свято-Николаевский приход (Сиэтл, США). года выдающийся духовный миссионер скончался во время молитвы перед Курско-Коренной иконой Божьей Матери Знамение.

Где расположены списки

Знаменская икона имеет много вариантов, созданных иконописцами, имена которых, как правило, не сохранила история. Многие из этих икон почитаются чудотворными, имеют свою историю чудесного явления или обретения верующими.

Новгородская

Считается, что это первый известный образ «Знамение», прославившийся чудом при осаде Новгорода XII в. Новгородцы глубоко почитали и бережно хранили его. Но шло время. Через несколько столетий святыня стала требовать реставрации. Эту работу сделал, предположительно, новгородский архиепископ Макарий (XVI в.), хорошо известный современникам не только как подвижник, но и как искусный иконописец. К этому времени от красок XII в. уже почти ничего не сохранилось, фактически образ был почти написан заново.

Сейчас место пребывания святыни Софийский собор Великого Новгорода.

Царскосельская

Икона подарена царю Алексею Михайловичу (сер. XVII в.) восточными патриархами. Возможно, она написана на Афоне. Образ стал фамильной святыней дома Романовых. C начала XVIII в. местом пребывания святыни стал Петербург, новая столица России, а позже – императорская резиденция Царское Село. Здесь икона находилась до 1940-х гг., была окружена особым почитанием, как чудотворная. Во время Великой Отечественной войны Царское Село захватили немцы. Отступая, они вывезли святыню. Но ее нашли советские военные. Образ передали  верующим – редкий случай тогда, и с тех пор он пребывает в церкви Петербургской Духовной Академии.

Абалакская

Абалакская икона «Знамение» особенно почитается верующими Сибири. Место появления святыни – татарское село Абалак в 30 км от г. Тобольска. Икона написана по просьбе вдовы по имени Мария, которая во сне увидела икону «Знамение», получила повеление заказать написание такой иконы, а также построить для нее церковь. Отличительная черта Абалакской – изображение по сторонам Богородицы свт. Николая Мирликийского и прп. Марии Египетской. Пресвятая Дева указала, что этим святым должны быть посвящены два придела нового храма.

Повеление Богородицы было исполнено. В 1637 г. образ был написан протодиаконом из Тобольска Митрофаном, вскоре появился храм, а с 1783 г. – Абалакский монастырь, до настоящего времени существующий на том же месте.

Оригинал Абалакской утрачен. Но с него сделаны списки, также почитаемые чудотворными.

• Абалакская Семипалатинская. Место пребывания – г. Семипалатинске. Это наиболее ранний список образа, во всем подобный оригиналу. Икона прославлена чудотворениями. Утрачена с 1919 г.
• Абалакская Красноярская – список конца XIX в., выполнен в Екатеринбурге. После революции передана краеведческому музею.

Сейчас списки Абалкской иконы есть также в городе Куртамыш (Курганская область), селе Боровинском (рядом с г. Ишим, Новосибирская область). Есть списки в Знаменских храмах Новосибирска, Томска, Дивногорска.

Албазинская

Албазинская именуется также «Слово плоть бысть». Она принесена в Албазинский острог в конце XVII в. иеромонахом Ермогеном, позже местом пребывания святыни стал кафедральный собор Благовещенска. Известно множество случаев заступничества Богородицы по молитвам перед этим образом. Так, в 1900 г. практически беззащитный город подвергся обстрелу со стороны Китая. Китайцы угрожали напасть на Благовещенск. Но не сделали этого, хотя имели все возможности: тогда Амур сильно обмелел. Все дни противостояния Благовещенском собор не закрывался, здесь непрерывно читали акафисты перед образом.

После 1917 г. икону передали краеведческому музею. С 1991 г. она возвращена верующим. Образ часто вывозят на поклонение в Иркутск, Читу, другие города. Побывала Албазинская икона и в Москве.

Серафимо-Понетаевская

Этот образ связан с Серафимо-Понетаевской пустынью близ Серафимо-Дивеевской женской обители.  Он написан в 1879 г. одной из сестер монастыря как келейный. С 1885 г.  икона прославилась чудесами: от нее заметили свечение, и по свидетельству сестер, лик Богородицы ожил. От образа потекли исцеления. В настоящее время оригинал иконы утрачен. Точный его список находится в скиту Серафимо-Дивеевского женского монастыря и прославлен исцелениями.

Иконы Богородицы «Знамение»: фото и названия

Как писалось выше, списки иконы не менее чудотворны, чем оригинал. Свои названия списки получили по месту явления чудес.

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение»

Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение», по преданию, была найдена в лесу, неподалёку от сожжённого татарами Курска. Произошло это 21 сентября 1295 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы. Небольшую икону, лежавшую лицом вниз на корне дерева, нашел охотник. Когда он поднял её, чтобы рассмотреть, то из места, на котором она лежала, забил родник. В этом месте была построена небольшая часовня, куда и поместили икону.

В 1767 году серьезно заболел Серафим Саровский, который родился и вырос в Курске. Родители уже не надеялись на его выздоровление. Однако больному явилась Пречистая и пообещала, что посетит и исцелит его. Спустя несколько дней, в девятую пятницу после Пасхи, по улице, на которой жил Серафим, проходил ежегодный крестный ход с Курской Коренной иконой «Знамение». Неожиданно начался дождь, и процессия зашла во двор дома, где проживал Серафим Саровский. Над больным ребенком пронесли икону и вскоре он выздоровел.

Дата празднования иконы 21 марта. Оригинал находится в Нью-Йорке в синодальном Знаменском соборе Русской православной церкви.

Абалакская икона «Знамение» Божией Матери

Абалакская икона «Знамение» Божией Матери – самая почитаемая икона Богородицы в Сибири. Она была написана в 1637 году. Празднование иконе совершается 2 августа и 10 декабря. В Сказании об иконе сообщается, что в 1636 году вдове Марии из селения Абалак во сне явилась икона Богоматери иконографического типа «Знамение» с изображенными по сторонам образа Марией Египетской и Николаем Чудотворцем. Богородица велела построить в Абалаке церковь во имя иконы.

Албазинская икона Божией Матери «Слово плоть бысть»

Албазинская икона Божией Матери «Слово плоть бысть» – святыня русского Приамурья. Место и время её явления неизвестны. Этот образ по иконографическому типу ближе всего к иконам «Оранта» («Знамение»). Более трехсот лет амурские побережья России охраняет чудотворная Албазинская икона. Её чтят не только как Покровительницу русских воинов, но и как Помощницу будущих матерей.

Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери «Знамение»

Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери «Знамение» названа в честь женского монастыря в Понетаевке, на честь основания которого из Иерусалима был привезен в дар список чудотворной иконы. С первых дней возникновения обители монахини, проживающие в ней, занимались живописными работами. Они обучались в Петербурге и были искусными художницами и мастерицами. Для Понетаевского монастыря они писали иконы не только по холсту и дереву, но и по финифти.

Икона Пресвятой Богородицы «Знамения» была написана одной из сестёр монастыря Клавдией Ивановной Войлошниковой в 1879 году. В 1885 году в обители произошло чудо: икона неожиданно начала светлеть ликом, а взор Богородицы устремился на молящихся монахинь. В этом же году от написанной иконы начались чудотворения, возле неё начали исцеляться больные. Многие люди, ища исцеление, устремились в обитель. Слава о чудотворной иконе быстро распространялась по России.

Царскосельская икона Божией Матери «Знамение»

Царскосельская икона Божией Матери «Знамение» находится в правой части придворной Царскосельской Знаменской церкви. По молитвам к святому образу многие исцелились от холеры и чумы. Икона несколько раз спасала от пожара. Молитвы, обращенные к ней, помогли излечиться от бесплодия, устроить житейские дела, спасти погибавших в море и на суше людей.